Хвала Аллаху Господу миров, [и, воистину], благой исход1 [принадлежит] богобоязненным. Благословение и мир Пророку Мухаммаду и всему его роду.
Один из студентов преданно служил шейху, имаму, доводу Ислама Абу Хамиду Мухаммаду ибн Мухаммаду аль-Газали (да очистит Аллах его душу). Он учился у него, пока не познал всех тонкостей наук и не украсил себя всеми душевными достоинствами.
Затем, размышляя о своём положении, он сказал себе: «Я изучил много разных наук, потратил лучшие годы своей жизни на получение и накопление знаний, а сейчас я хочу узнать – какое из них будет полезно для меня в завтрашний день и облегчит моё пребывание в могиле, а какое из них будет бесполезным для меня, – дабы я оставил его. Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): “О Аллах! Я прибегаю к тебе за защитой от бесполезного знания”2».
Эта мысль продолжала преследовать его, и он написал уважаемому шейху, доводу Ислама Абу Хамиду аль-Газали (да будет милостив к нему Аллах), испрашивая у него совета. Он задал ему несколько вопросов, попросил дать ему наставление и сделать дуа, сказав:
«Несмотря на то, что такие сочинения шейха, как “Ихья” и другие труды содержат ответы на мои вопросы, моя цель в том, чтобы шейх написал то, что мне нужно, на нескольких страницах, которые будут со мной в течение всей моей жизни, дабы я на протяжении всей жизни выполнял то, что написано на них, если будет на то воля Аллаха».
Шейх написал ему в ответ следующее письмо.
О дитя! Знай же, о дитя3, дорогой и любимый – да продлит Аллах твоё существование в поклонении Ему и да ведёт Он тебя по пути Своих любимцев – что наставление пишется на основании того, с чем пришёл Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и если до тебя дошло какое-то наставление от него, то зачем тебе моё наставление? Но если оно не дошло до тебя, то скажи мне: чего ты достиг за прошедшие годы4?
***
О дитя! К тому, чему Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) учил свою общину, относятся следующие слова: «Признаком того, что Всевышний оставил [без помощи] своего раба, является тот факт, что тот занят тем, что его не касается»5.
Сюда же относятся следующие слова: «Воистину, человек, час жизни которого прошёл не в том, для чего он был создан, достоин того, чтобы его печаль длилась вечно
