Читать Поиск себя в творчестве - Александр Алтунин

Мысль кажется, на первый взгляд, естественной и закономерной: наиболее успешным у человека будет именно тот вид творческой деятельности, в котором его индивидуальная личностная сущность будет проявляться наиболее полно, ярко и многогранно. Вопрос только в том, чтобы правильно познать себя, особенно свою индивидуальную сущность. Как показали многолетние наблюдения и исследования классиков психологии и философии, а также автора этих строк, большинство людей очень субъективно оценивает самих себя. Можно выделить три условные группы людей в зависимости от сути их самооценки. Первая группа склонна снижать общую ценность своей личности. Иногда, даже слишком. Вторая группа обычно отличается завышенной самооценкой. Третья группа людей характеризует себя в соответствии с распространенным стереотипом о комплекте качеств хорошего человека. К этой категории относят себя даже самые примитивные, глупые, грубые и жестокие люди, не говоря уже обо всех остальных. Третья группа людей, при психологическом тестировании, ставит себе четыре балла по пятибалльной системе по большинству наиболее важных качеств. Даже в том случае, когда более адекватной оценкой было бы два или три.

Но даже отдельные направления в выбранной области творческой деятельности могут быть весьма различными по удобоваримости для того или иного конкретного человека: от самого мизерного уровня до весьма значительного. Если, например, творчество предполагает наличие у человека высокого интеллекта, а он у него, на самом деле, всего лишь средний (не говоря уже о низком), то такой вид деятельности для этого человека нецелесообразен. Многие виды творчества требуют присутствия тонкой душевной организации исполнителя. Что имеет место быть лишь у одного человека (это в лучшем случае) из десяти. Подобная пропорция (примерно) распространена и в плане фантазии и воображения, сообразительности и изобретательности, богатой психологической палитры, творческого склада ума, развитого абстрактного и ассоциативного мышления и многих других ценных достоинств ума и души. Проблема заключается в том, что у одних людей есть задатки определенных качеств, которые, при желании и возможности, можно развить до достаточно больших размеров. А вот усилия людей, лишенных задатков редких качеств, будут и в настоящем, и в будущем обречены на неудачу, даже при их самых гигантских размерах. Что называется, перехода количества в качество при этом не произойдет (по большому счету).