Читать Экономическая культура в баснях И.А. Крылова - Александр Каменец

© Каменец А.В., 2023

© Оформление. ООО «Квант Медиа», 2023

Эта ситуация может иллюстрировать существование криминальных структур, захвативших господствующее положение в тех или иных сферах жизни общества. Используя свое превосходство в силе, эти структуры, оттесняют от добычи более мелких хищников, не давая возможности им получить хотя бы часть этой добычи, причем добычи, которая приобреталась совместно с другими участниками охоты за добычей.

На уголовном языке такое поведение получило название «беспредела» и, несмотря на его осуждение, является достаточно распространенным. В человеческом обществе «хищники-беспредельщики», чтобы безнаказанно отнимать часть добычи у других, опираются на силовые структуры, превращая себя в крупных хищников («львов»). Чтобы гарантировать свое господство в дележе добычи, крупные хищники вступают в сговор с государственными силовыми структурами, чтобы избежать какого-либо возмездия за свою деятельность со стороны общества. Это уже новое образование, именуемое мафией.

Поведение мафии, символически представленное в образе льва, показывает, что бесполезно пытаться вступать с такой мафией в равноправные деловые отношения потому, что мафии всегда нужна львиная доля добычи, а иногда (как в басне) и вся добыча, делиться которой она ни с кем не собирается. Неизбежным результатом действий мафии является вымирание тех, кого мафия грабит. В басне это угроза реального голода для других участников охоты с возможностью последующей голодной смерти. Мафия не просто уничтожает всех, кто мог бы претендовать на ту или иную добычу, но и лишает то или иное сообщество разнообразия видов существ, в него входящих. В басне это лисы, волки, собаки и т. д.