Читать Тайная власть женщин - Тимьян Гайер

На 99% секс – это психологические переживания. Содержание этих переживаний – ощущение своей нужности, востребованности, своего особого статуса.

Только через секс, через доступ к вагине, СОВРЕМЕННЫЙ мужчина получает подтверждение, что он имеет значение, имеет ценность, что он особенный.

Даже мастурбация для современного мужчины – это фантазии о собственной мужской состоятельности.

Анализ форумов проституток доказывает – мужчина не хочет дрочить женщиной, он хочет получать от неё строго (!) определённую реакцию. Он платит не за технический сброс спермы, как ему кажется, а за то, чтобы ЖЕНЩИНА ему сообщила о том, что он не такой как все, что лучше других, что обладает ценностью доставлять женщине удовольствие.

Итого: основной мотив заниматься сексом – получить одобрительную оценку от женщины, её признание, восхищение.

Тот, кто ставит оценку – главный. Судья. Эксперт. Старший оценивает младшего, учитель оценивает ученика, начальник оценивает подчинённого. Мужчина, который стремиться получить оценку от женщины – является вторичным, по своей сути он раб женского одобрения, зависимый, обездоленный – младший, ученик, подчинённый.

Востребованность у противоположного пола – женский критерий успеха. Для женщины это критически важно. У женщины есть только один способ влиять на мир – через вагину. Через доступ к ней или отказ в доступе. Чем больше очередь к её вагине – тем больше влияния и статуса у женщины.

Мужчина, который озабочен востребованностью у противоположного пола – похож на женщину. Точнее – хуже женщины, так как является пародией на неё.

Подлинный мужчина – тот кто не зависит от чьих-либо оценок, тем более женских. Он делает то что решил, то что считает нужным, а нравится это кому-то или нет – его не интересует.

Вторичный мужчина, воспринимающий доступ к вагине как награду за усилия, всегда будет находиться под скрытым управлением женщины.

Подлинный мужчина не ожидает награды, одобрения или принятия, он действует либо из собственной прихоти, собственного немотивированного, творческого своеволия, так он отрицает ограниченность внешними обстоятельствами, либо из волевого-интеллектуального усилия, так он утверждает смысл своего существования. Им невозможно управлять, можно только предложить свою любовь.