Актуальность
Задача повышения адаптационных кондиций человека и общества с опорой на ресурсы психического была актуальной во все времена. А психотехнологии, обеспечивающие «присутствие духа» у наших планетарных сограждан перед лицом непростых вызовов времени, – как бы они ни назывались – всегда пользовались повышенным спросом.
Переживаемая нами эпоха расколотого бытия, стагнация ресурсной миссии основополагающих социальных институтов науки и религии, инфляция генерируемых этими институтами «больших» параметров цивилизационного порядка – предельно заостряет проблематику поиска адаптивных ресурсов психического, опираясь на которые можно было бы найти сущностное решение перечисленных и многих других серьезнейших проблем Новейшего времени.
Таким образом, актуальность рассматриваемой здесь идеи ассоциированного сверх-адаптивного интеллекта (АСИ) не сводится только лишь к узко-направленной адаптивно-технологической новации, но охватывает масштабную проблематику перманентного цивилизационного кризиса последних десятилетий во всех его проявлениях.
Далее, следует иметь ввиду, что одним из главных эвристических критериев состоятельности развиваемого нами, авангардного научного направления «Психотехнологии» как раз и является способность к генерации инновационных технологий, основанных на авангардном теоретическом базисе. В частности – психотехнологий, раскрывающих потенциал обновленного понимания функциональной активности психического, феномена психопластичности, темпоральной пластики и других супер-ресурсных характеристик психического. В связи с чем вопрос разработки АСИ является актуальным, в том числе, и с позиций обоснования сверх-высокой технологической эффективности сектора авангардных наук о психике.
Наконец, более чем актуальной задачей, адекватно решаемой с использованием проработанной методологии АСИ, является обеспечение подлинных прорывов в понимании предметности собственно авангардного сектора наук о психике, в смысле генерации такой когнитивной оптики, которая с одной стороны смогла бы обеспечить беспрецедентное расширение наших представлений о том, что именуется реальностью. А с другой стороны – радикально обновить систему опорных координат (параметры порядка, ресурсные идеомы и проч.) современного человека. К примеру, Джамаис Кашио, разрабатывающий концепцию BANI-мира (аббревиатура англоязычных определений хрупкий-тревожный-нелинейный-непостижимый), заявляет о необходимости поиска «объектива, через который можно увидеть и структурировать то, что происходит в мире». При том, что ситуация в мире характеризуется им как «многомерный, сгущающийся хаос». И далее, Кашио поясняет, что характеристика непостижимости современного мира как раз и обостряет потребность в интуитивном схватывании и достижении особой «прозрачности» того, что ранее представлялось непостижимым. И что именно эта способность находит свое отражение в термине «трансцензуальное мышление». Что, собственно, и является стержневой характеристикой эвристического потенциала АСИ.
