Читать Мир человеческого эгоизма - Юлия Никитина

Подумайте о слове «эгоистичный». Разве оно не вызывает у вас негативных ассоциаций? Быть эгоистичным – значит быть эгоцентричным. Когда вы заботитесь только о себе и своих интересах. Вас считают бесчувственным и нечутким к нуждам других.

Вас учили, что отдавать – это добродетель, а ставить себя на первое место – это порок. Но если вы не сделаете свои интересы и цели приоритетными, то кто это сделает? Почему это так плохо? Случаются ситуации, когда вам нужно поставить себя на первое место и быть абсолютно непреклонным в этом. Например, сначала надеть на себя кислородную маску в аварийной ситуации на борту самолета, а потом уже помогать другим.

Эгоизм – это крайне неверно понимаемое явление, с ним связано множество мифов, которые необходимо развеять.

Важно различать здоровый и нездоровый эгоизм.

Здоровый эгоизм коррелирует с более высоким уровнем благополучия, удовлетворенности жизнью и искренними мотивами помощи другим.

Здоровый эгоизм – это уважение к собственному здоровью, росту, счастью, радости и свободе.

Нездоровый эгоизм – это сильная мотивация эксплуатировать других ради собственной выгоды.

Эгоизм – идеологическая позиция, рассматривающая личный интерес как основу морали и индивидуальных действий человека.

Теоретическая основа эгоизма в основном исходит из работ Макс Штирнер, немецкий философ 19 века.

Макс Штирнер родился в Баварии 25 октября 1806 года и был немецким философом, написавшим и опубликовавшим в 1844 году свою скандальную работу «Я и его собственность». В этой книге Штирнер излагает ряд идей, которые впоследствии легли в основу эгоизма, и поэтому многие считают его основателем эгоистического направления в рамках индивидуалистической анархической мысли.

В работе «Я и его собственность» Штирнер сравнивает физические и интеллектуальные возможности индивида с правами собственности, утверждая, что индивид должен иметь возможность делать все, что захочет, как со своим разумом, так и с телом, поскольку он является их владельцем. Это описывается как «анархизм разума», фокусирующийся на разуме и теле индивида как на месте сопротивления государству.

Штирнер утверждал, что все люди являются эгоистами и, что даже если индивиды действуют по-доброму, альтруистично или благотворительно, это только для того, чтобы польстить собственное Эго. Штирнер также отмечает, что часто в наших собственных интересах действовать именно таким образом, и поэтому освобождение Эго от моральных ограничений, налагаемых на него государством и обществом, не обязательно приведет к краху того, что мы могли бы назвать «социальным порядком».