3) дальнейшая дифференциация собственных ощущений.
Идентификации обычно конденсируются и сливаются воедино, как и интроекции. Идентификация означает постижение ролей, что выражается в ролевом поведении. Этот процесс затрагивает обе роли: ребенок проигрывает не только свою, детскую роль, но также и роль матери. Мы можем наблюдать, как ребенок имитирует свою мать или отца, а впоследствии и объекты своего восхищения.
Отождествление «Я» (идентификация «Я») – понятие, предложенное Э. Эриксоном (Erikson E. H., 1968), является результатом продолжающегося слияния интроекции и идентификации. Оно включает, по Э. Эриксону:
1) ощущение континуума в отношении себя (которое является следствием всех представлений о самом себе);
2) последовательный образ мира предметов (складывающийся из собственных представлений об объектах);
3) осознание того, что существует определенная последовательность и взаимосвязи в собственном поведении, а также последовательность взаимодействий с окружением (миром объектов) и что эта последовательность и взаимообусловленность присущи именно тебе. Окружающие видят это и принимают, а индивидуум, таким образом, получает признание со стороны окружения.
В последующих разработках (Лэнг Р., 1995) критерии идентификации были сформулированы более лаконично:
1) ощущение тождественности личности;
2) ощущение непрерывности личности;
3) ощущение границ личности (границы «Я и «не Я»).
Отождествление «Я» (идентификация «Я») также изменяется в каждой фазе жизни и при переходе к следующей фазе может иметь место кризис идентификации.
О. Кернберг (Kernberg O., 1976) выделяет несколько стадий отождествления «Я» (идентификации «Я») (по Оудсхоорну Д. Н., 1993).
1. Стадия «недифференцированного образа себя и объекта» (симбиоз) между 2-м и 8-м месяцами жизни
Имеет место «хорошее» единство себя и объекта, что является предшественником «Я». Такое «хорошее» единство становится результатом приятных, удовлетворяющих переживаний, взаимоотношений между матерью и младенцем. С другой стороны, ребенок приобретает также опыт фрустрации и боли, и это ведет, в свою очередь, к «плохому» единству «себя» и «объекта». «Хорошее» и «плохое» единства имеют разное происхождение и развиваются независимо друг от друга, имеют различную аффективную окраску, и каждое из них занимает свое место в эмоциональной памяти. Положительные интроекции соотносятся с удовлетворением влечения либидо, отрицательные интроекции связаны с агрессивностью.