.
Господь с первых звуков – еще до всякого звука! – знает о нашей нужде, но ждет молитвы, как очищения, как нашей готовности подняться с преклоненных колен – другим человеком. Ему ли не знать, что этот другой, новый и светлый человек, чистая душа, продержится в нас меньше дня? «Петух не успеет пропеть трижды…» Но и за этот день от Небесного Отца следует награда, укрепляющая нас в вере и в готовности снова и снова повторять молитвенный труд.
Слова испытанных молитв просты. Если покажутся витиеватыми – это от неопытности. Посмотрите, как легко произносят молитвы и акафисты, звучащие стихами, постоянные прихожане церкви. Но наскоро таких стихов не подберешь, у них вековая выдержка и перепроверка, а иные слова спустились к нам прямо с неба. Молитва «Отче наш», или Господня Молитва, пришла в мир из Евангелия, нам ли ее хоть немного изменять? Иоанн Златоуст, Ефим Сирин, Максим Исповедник, святитель Игнатий Брянчанинов, святитель Тихон Задонский и многие другие в разное время давали толкование этой краткой и емкой молитвы. Зачем же ее истолковывать, что им открывалось, если молитва проста?
«Бог совершенно прост, потому что совершенно духовен, совершенно благ», – сказал русский молитвенник и чудотворец святой праведный отец Иоанн Кронштадтский в работе «О молитве». Вот это и непонятно – совершенная благость и духовность. Апостол Павел, вознесенный на «третье небо», в рай, не умел найти человеческого слова, чтобы передать увиденное в Царствии Божием. На земле, он говорил, мы видим «яко зерцалом», а на небе «лицем к лицу». И потому молитва есть еще и приготовление к небесной жизни. Как добрый отец подготавливает для детей лучшее будущее, невзирая на их леность, нечистые помыслы и поступки, на их нежелание слушать советы и следовать наставлениям – так и Господь, не теряя отеческой надежды и веры в своих чад, готовит нас к лучшей жизни посредством молитвы, чтобы первоначальное знание, заученное на земле, однажды открылось «лицем к лицу».
Молитва – это не только словесное подтверждение христианской веры в Бога, это звучанье Его веры в христианина.
У православного подвижника, духовного писателя отца Вениамина (Федченкова) (1880–1961) тоже есть сочинение «Объяснение Молитвы Господней». Что послужило поводом к написанию работы, о. Вениамин объясняет во вступлении: