При дворе короля своей страны он был секретарем канцлера и имел
титул графа. Богат и знатен, любимец женщин и на хорошем счету у
начальства. Однако его подставили. Сначала погиб канцлер - карета
сановника перевернулась и упала с моста в реку, а затем на одной из
светских вечеринок Наймар выпил с тем, с кем не стоило бы пить, и
потерял сознание. А когда граф очнулся, то обнаружил, что находится
в старом городском храме бога Рауха Белого, в руках у него
окровавленный нож, а на алтаре труп любимой девушки.
Сказать, что он горевал, наверное, не сказать ничего. Подруга
была беременна, и молодые люди собирались пожениться, а тут такое
несчастье, и это было только началом бед графа Наймара. Тюрьма.
Пытки. Обвинение в зверском убийстве. Разорение семьи. Смерть
нескольких родственников, кто умер при странных обстоятельствах, а
кого-то проткнули на дуэли. А потом, когда граф дошел до последней
стадии отчаяния, его выпустили. Неизвестный доброхот подкупил
стражу, он смог сбежать и судьба занесла его на север, за добрую
тысячу миль от родной Басконды.
Кажется, спасся, так радуйся. Но какая может быть радость в
бесцельном блуждании по земле, когда ты не понимаешь, что с тобой
произошло, и кому ты наступил на больную мозоль? Вот и Наймар.
Вроде бы крепится, не скрывает историю своей жизни, надеется
когда-нибудь вернуться домой и шутками зарабатывает себе на хлеб.
Но это только маска, которая прикрывает истерзанную душу
измученного человека.
Или вот, еще один примечательный персонаж. Кряжистый косматый
мужик с угрюмым и нелюдимым взглядом. Он сам про себя, ничего не
говорит и всего имущества при нем рюкзак, острый длинный кинжал и
моток веревки. Однако про него болтают получившие волю крестьяне и,
благодаря их длинному языку, я узнал, что зовут этого с виду
простецкого мужика Атли Вурага и он из Райно. Когда-то был
разбойником, а потом королевским егерем, неоднократно ходил на
морейскую территорию и совершал диверсии против моих земляков. Но
потом с ним что-то произошло, и он убил своего командира. И вроде
бы его должны были казнить, однако Вурага выкрикнул - «Слово и
Дело», после чего предстал перед королем и получил свободу. Правда,
при этом был изгнан.
В общем, такие вот люди, вольные рунгийцы. Разные. Про это уже
говорил и, наверное, еще скажу. Потому что общая абстрактная воля
не означает, что люди имеют схожие понятия о добре и зле, все
благородны, честны и равны перед законом. Здесь, в северных
пустошах, всегда прав тот, кто сильнее, или тот, за спиной кого
сильная община, готовая за него отомстить. И уже сейчас люди в
караване разделены. Крестьяне и работяги своей кучкой, а охотники,
воины и трапперы отдельно. Ну, а что будет дальше, я понимаю без
дополнительных разъяснений.