В связи с этим необходимо отметить, что Преподобного Сергия иногда называют политиком. Такое определение общественной деятельности святого не совсем верно, так как вся его «политика» исходила из чувства горячей любви к страждущему русскому народу и Отечеству. Поэтому вернее будет игумена Сергия характеризовать как пламенного патриота своей Родины.
В 1358 г. игумен Сергий ходил в родной Ростов и уговорил князя Константина признать над собой власть Московского великого князя [60, с. 52]. Другой раз, в 1365 г., пустынник-примиритель ходил по поручению великого князя Димитрия Ивановича в Нижний Новгород к князю Борису, который не признавал власти московского князя и отнял нижегородский удел у своего брата Димитрия Константиновича. Когда Борис отказался от примирения, то авва Сергий, по данной ему от митрополита власти, грозил остановить богослужение во всех нижегородских храмах[6].
Тенденции к преодолению удельной раздробленности Руси, ясно наметившиеся в XIV в. и поддержанные всеми слоями русского общества, создали предпосылки для достижения ее государственной независимости. В то время как Москва усиливалась, в Золотой Орде происходил обратный процесс: ослабление ханской власти и разделение на отдельные части. Доказательством этого служит тот факт, что за двадцать лет (1360–1380) там сменилось четырнадцать ханов [60, с. 71]. Это создавало благоприятные условия русскому народу для борьбы за освобождение от зависимости. В 1378 г. русская рать разбила на реке Воже (правый приток Оки) рядом с Переяславлем Рязанским ордынское войско. Это уже означало открытую войну. Хан Мамай стал готовить новый поход на Русь и с этой целью заключил союз с Литвой и договор с рязанским князем Олегом – постоянным соперником Москвы за великое княжение[7]. Князь Димитрий Иванович решился идти на битву с ордынцами. В поход собралось огромное русское войско, носившее характер всенародного ополчения.

Икона в память 600-летия победы на Куликовом поле (1380–1980)
Радонежский подвижник особенно прославился своим активным участием в подготовке Куликовской битвы, положившей начало освобождению и возрождению Руси.
Можно сказать, что Преподобный Сергий нравственно и психологически подготовил эту первую крупную победу русского народа над татарами.
Перед выступлением в поход великий князь, полный тревог и раздумий, отправился в Троицкий монастырь за советом и благословением. Здесь Преподобный Сергий после обедни и трапезы благословил святым крестом князя и сказал: «Иди, господине, небоязненно! Господь поможет тебе на безбожных врагов!» – а затем тихо добавил, обращаясь к одному Димитрию: «Победиши враги твоя…» [75, с. 170]. По просьбе великого князя Димитрия святой Сергий для моральной поддержки русских ратников благословил на битву с ордынским войском двух своих иноков – бывших воинов Александра Пересвета и Андрея Ослябю.