Наконец, необходимо подчеркнуть большое культурное и просветительное значение Троице-Сергиевой Лавры. Здесь во всей красоте и глубине проявились русское просвещение и богословие, литература и живопись, зодчество и пение, а также другие виды церковно-народного творчества. Можно сказать, что около Лавры выкристаллизовывалось культурное строительство русского народа [112, с. 245]. Нельзя также не отметить большую хозяйственную и благотворительную деятельность Троице-Сергиева монастыря.
Исходя из свидетельств этой всесторонней деятельности Лавры, ее многовековую историю можно вместе с отцом Павлом Флоренским назвать микроисторией или своего рода конспектом истории нашей Родины. По его же выражению, «здесь ощутительнее, чем где-либо, бьется пульс русской истории… здесь Россия ощущается как целое» [112, с. 237].
Цель книги состоит в том, чтобы показать место и значение Троице-Сергиевой обители в истории Русской Церкви и государства. Поэтому мы не даем полную историю монастыря, а приводим лишь ее отдельные моменты, значимые для понимания роли обители в тех или иных церковных и государственных событиях.
Автору этой книги, как и многим, близка Троице-Сергиева Лавра. В течение ряда лет я обучался в лаврской духовной школе. В основе же этого издания – моя кандидатская работа, успешно защищенная в 1976 г. Тема предложена приснопамятным архимандритом Иннокентием (Просвирниным, † 1994). Спустя 33 года диссертация была переработана и дополнена для представления на конкурс научных исследований Фонда святителя Макария (Булгакова). В 2009 г. по результатам конкурса автор получил благодарность фонда за высокие достижения в церковно-исторических трудах.
В честь славной исторической даты – 700-летия со дня рождения Преподобного Сергия Радонежского – по благословению Митрополита Рязанского и Михайловского Павла решено издать этот скромный труд отдельной книгой. Автор просит прощения у благочестивого читателя за возможные упущения и недочеты.
Государство Древняя Русь (Киевская Русь) сформировалось в IX в. Уже тогда совершались военные походы на Византию. Эти походы были не просто набегами с целью наживы; в них проявилась борьба молодого развивающегося государства за утверждение своего международного авторитета и укрепление экономических и культурных связей. Одним из важнейших итогов русско-византийских отношений стало Крещение Руси при святом князе Владимире в 988 г. «Принятие Русью христианства было прогрессивным явлением и имело очень важные последствия» [60, с. 38–39]. Расширились и окрепли международные связи, христианская религия, ставшая преобладающей, создала фундамент для формирования русского народа.