Есть притча в записях старца, которая по своему жанровому своеобразию находится на грани смехового текста, в частности, «Лечебника на иноземцев», очень популярного в XVII в., и евангельской притчи о человеке, который пришёл в лечебницу исцелиться от грехов. Врач ему предписывает: «Приди и возьми: корень – послушания, листвия – терпения, цвет – чистоты, плод – добрых дел. Изотри всё в котле безмолвия, просей в решете рассуждения и всыпли в горнец смирения. Полей из слёз молитвенных. Пригнети огнём Божественной любви и покрой милостынею. И егда учредится, остуди и посоли братолюбием и вкушай лжицею покаяния. И тако совершив, будеши здрав во веки». Хотелось привести притчу целиком, как она записана у отца Павла. Эта притча прекрасна и для современного поучения. Отец Павел хотел сохранить её для потомков, поэтому перед «Аптекой духовной» он приписывает: «На все болячки врачей не хватит». Лучшее лечение, по его мнению, – духовное.
Притчи старца изложены простым, разговорным языком, ясным и понятным всем. В его поучениях нет богословских сложностей. Даже если он прочитывает сложный для восприятия богословский текст, то в своих записях он упрощает его, пересказывает своими словами, приближает к народу. Адресаты его поучений – монахи, священники, прихожане, родственники, знакомые, наконец, все русские люди, которые прочитают его «тетради». Поучения архимандрит Павел (Груздев) оставил в назидание потомкам. В XI веке русский князь Владимир Мономах, «сидя на санях», т. е. на старости лет, решил написать поучение своим детям, а написал поучение для всех русских людей. Так и «тетради» старца Павла (Груздева), написанные, вроде бы, для себя самого, выливаются в поучения и назидания всем. Его обращения к читателям своих «тетрадей» говорят об адресатах-потомках: «Братие», «Девочки», «Друг любезный» и т. д.
Конец ознакомительного фрагмента.