Бывает ли так, что человек после посвящения начинает не расти духовно, но деградировать, причем быстро? Если да, то с чем это связано на ваш взгляд?
Нет, такого на моей памяти не было. Было много случаев полного отсутствия изменений. Обычно это быстро приводит таких людей к мысли о бессмысленности всего предприятия, и они уходят.
Является ли братство помощником на пути адекватного восприятия Традиций и постепенной подготовки? Какую поддержку получает неофит?
В первую очередь, чужой опыт. Сама суть и главная польза от любых духовных обществ и групп состоят в накапливании и передаче коллективного опыта. Образно говоря, это коллекционирование грабель и подробное описание, как именно на них не наступать.
Как отличить человека, который действительно является адептом Традиции, от начитавшегося литературы и переживаний других авторов?
Чтобы об этом судить, надо как минимум самому быть тем, кого вы называете «адептом Традиции» (а я не знаю, что вы вкладываете в это слово). Тем более сам я себя никогда таким адептом не считал, а был только уверен в том, что ищу путь к постижению этой Традиции (опять же в том смысле, который вкладываю в это слово я сам). Да и вообще судить людей и судить о людях – неблагодарный труд. Поэтому четких критериев я вам не сообщу, – разве что пару чисто практических наблюдений из собственного опыта.
– Надо бегом бежать от тех, кто называет себя «адептами», потому что «встретишь Будду – убей Будду».
– Бежать от позиционирующих себя как сатанисты. Если человек говорит, что он сатанист – значит, он умственно отсталый, просто дурак, с ним не нужно иметь дела. Просто само это слово служит маркером.
– Бежать от психически больных. «Странность» и «оригинальность», «одержимость» и «неотмирность» – это одно, а явная психическая болезнь – это другое. Она обычно заметна и сильно отличается от обычных странностей. До излечения психически больной не может заниматься духовными практиками или даже теориями, и ему от этого одно зло, и окружающим. Это замечали и описывали религиозные авторитеты и эзотерики, начиная со Средневековья.
– Бежать от сектантства. Если хотя бы мимолетно в речи человека мелькает мысль о единственной истинности его пути, о борьбе с другими путями, о личной его избранности, – всё, спасибо, до свидания.