– Бежать от социальности. Как только религиозное или эзотерическое учение кем-либо увязывается с политикой, общественными процессами, геополитикой, патриотизмом и т. п. – это автоматически означает не просто тупик, а впадение в профанность.
– Бежать от сказочников. Это если «адепт» начинает вам рассказывать, что его посвятил во время турпоездки по Египту последний наследник традиции жрецов Сета, отловивший его на базаре во время покупки алебастровой кошечки, – или что его пэдээфка с ритуалом была когда-то надиктована лично Сен-Жерменом, а потом долго хранилась в тайне в семье «высокопоставленного кагебешника» и переписывалась от руки его потомками.
– Бежать от аскетов. Аскеза может быть только временной и только чисто практической – для подготовки организма к определенной духовной процедуре. Аскеза на постоянной основе – глупость и уловка тоталитарных сект для поддержания паствы в повиновении.
– Бежать от тоталитаризма. Непререкаемый авторитет «учителя», «слово учителя – закон», обязательная исповедь «учителю», любой контроль с его стороны вне ситуации эзотерического взаимодействия, денежные и имущественные поборы, сексуальное, эмоциональное и иное использование, унижения с его стороны, – повод не просто от него уйти, но и, возможно, его засадить в тюрьму.
Сегодня масоны открыты для общения, они ведут активную переписку в интернете, издают книги, выступают с лекциями, может таким способом заманивают кандидатов?
Прозелитизм, то есть рекрутинг, набор кандидатов путем агитации и уговоров в масонстве запрещен законодательно. Это один из крайне важных элементов ритуала: постучавшего в двери масонского храма несколько раз спросят, пришел ли он «по своей доброй воле и без принуждения», а потом не менее трех раз будут переспрашивать, не хочет ли он уйти. Масонство, по самоопределению, общество «людей свободных и добрых нравов». Масонам нужны только равные им творческие со—работники, а не пассивный балласт, «зрители», и не безропотная массовка. Однако масоны имеют полное право рассказывать о себе, делиться своим опытом, а благотворительность и просвещение вменяются им в первейшую обязанность перед обществом. Поэтому они имеют право на саморекламу, чтобы пояснить потенциальным кандидатам, что они есть, они здесь, и если кандидаты разделяют масонские нравственные ценности и захотят вступить, они теперь знают, куда обратиться.