, эго.
В заключение, поскольку ты так быстро продвигаешься в обучении, поразмышляй над тем, какие процессы скрыты в этом маленьком образе. Как ты могла бы интерпретировать их интеллектуально? Эмоционально? Мистически? Какие чувства одна птица испытывает по отношению к другой? По отношению к плоду? Что представляет собой плод? Предложи этот образ паре своих пациентов. Как они будут реагировать на него? С какой из двух птиц станут себя отождествлять? Что кажется более важным – действие или наблюдение за действием?
Я пытаюсь довести до твоего сознания следующее: какой пустой тратой символизма и символического мышления была бы ситуация, когда индуист-фундаменталист пришел бы к тебе и заявил: «Эти две птицы проделали все это в 510 году до нашей эры по вашему летоисчислению, в среду, в июле. Это факт!» Он был бы абсолютно прав! Но эти две птицы продолжают проделывать все это до сих пор, на каждом фруктовом дереве, растущем на земле, каждый день каждого года. Это тоже факт. Какой из них более важный? Более глубокомысленный?
Эти две маленькие птички порхают на странице книги, которую ты читаешь, в твоем разуме и душе, заново вызывая и усиливая ту историю, которую ты уже прочитала. Они будут продолжать порхать по истории, неся свое маленькое мудрое послание. Да будет благословен мастер, который первым увидел этот простой факт и высвободил его из жесткой привязанности к времени и месту, символически дав ему крылья.
Счастливого полета, с неизменной любовью,
Э. О.
Кто ниспослал нам эти муки?
Любовь. Неведомое Имя
Простершего к нам руки,
Воткавшие в рубашку пламя,
И нам ее не снять вовеки.
Вот выбор наш – и должен дух
Идти в огонь – в один из двух.
Т. С. Элиот. «Четыре квартета» (Перевод Бычкова М. Н.)
О, Солнце, как ты сияешь над моим сердцем, так пусть мое сердце сияет над окружающими!
Истина такова: точно так же, как из языков яркого пламени рождаются тысячи искр, мой дорогой друг, различные существа возникли из бессмертного Брахмана и в Него же возвратятся снова.
Мундака-упанишада
По мнению пифагорейцев, принцип индивидуальности —
это и есть сам творческий принцип, а весь порядок,
который греки называли Космосом, есть его
производная. Монада также идентифицируется с огнем,
что напоминает нам об алхимическом символизме,
в котором точка (вариант монады) приравнен