Теснят его
грозно немые громады.
Почто выпадают
сии испытанья?
Российских
штыков напор и внимание?
Слышны горянок
глухие рыдания,
Убелённых
сединами старцев стенания.
Алчет мира
Кавказ, громким гласом вещая:
Перекуем мечи
на орала…»
Отступление 6.
Политический сыск в России: Сборник материалов. –
М., 1998.
«…Его сиятельству светлейшему князю Виктору
Павловичу Кочубею доношение добропорядочного и радеющего за
воинскую славу Отечества гражданина об уничижительном недостойном
российского гражданина поведении и оскорбляющих российское воинство
словах камер-юнкера Александра Сергеевича Пушкина; а в чем мое
доношение, тому следуют пункты.
Сего октября 9 дня на приеме у его светлости графа
Михаила Семеновича Воронцова оный камер-юнкер позволил себе
сказать, что предводителя преступников и разбойников имама Шамиля
следует не воевать войной, а поставить князем Дагестана и
выплачивать сему законное жалование. В стишках своих сетовал на
великие жертвы среди непримиримых горцев: их женок, стариков и
детишек».
Отступление 7.
Карпов Т.Н. Реформаторская деятельность имама
Шамиля в социально-правовой сфере // Вестник Тверского
государственного университета. 2019. № 1. С. 172 – 198.
«...Удивительным является факт того, что
осуществляемые преобразования носили по своей сути демократический
характер и были направлены на установление социальной
справедливости. Более того, по объему и характеру прав и свобод
жители вновь образованного теократического государства – иммамата,
не уступали, а во многом превосходили население большинства
развитых стран Европы и Америки. Остановимся на некоторых моментах
подробнее.
…Имам Шамиль ликвидировал систему сословных
привилегий, уровняв перед законом все слои общества. Ханы, беки,
уздени были уравнены в правах с рядовыми общинниками-горцами.
Заметим, что в данный исторический период разветвлённая система
сословных преимуществ существовала в Великобритании, Испании,
Италии, Российской империи, Османской империи, Австро-Венгерской
империи, Японии и др.
…Полностью был уничтожен институт рабства и
феодальной зависимости в Дагестане и Чечне, который распространялся
на территорию с населением свыше 125 тыс. человек. Имам Шамиль
ликвидировал любые виды феодальной зависимости: отработка податей,
продажа людей, самопродажа, телесные наказания (вплоть до смертной
казни), более сорока видов различных повинностей (транспортная,
дорожная, мостовая, дровяная, кузнечная, шорная, рыбная, пушная и
тд.) и тд. Последнее привело к тому, что в первые месяцы после
отмены рабства в иммамат с сопредельных территорий пришло более 10
тыс. горцев с семьями, скотом, имуществом, надеявшиеся освободиться
от феодальной зависимости.