[4] Айран – старинный
кисломолочный напиток на основе катыка, разновидности кефира,
распространённый у северокавказских, южнокавказских, балканских и
турецких народов.
[5] В реальной истории известен пример
кровавой вражды между двумя родами мехтулинского аула в Дагестане,
длившейся около трехсот лет. Вражда началась с кражи курицы, за
которую был назначен штраф в виде барана. Выплативший баран,
посчитав себя обиженным, у первого увел двух баранов. Первый за
этой отобрал корову, но лишился двух быков. За быками был украден
кахетинский жеребец, за что похититель был убит. Затем родственник
убитого зарезал убийцу...
[6] Абрек — в первом значении, разбойник,
живущий вне власти и закона; во втором значении, горец, изгнанный
родом из своей среды за совершенное преступление.
[7] Самокрутка – в данном
контексте понимается как женитьба без согласия родственников
невесты. Казак использует термин, принятый в средней полосе
Российской империи.
[8] Дервиш — приверженец суфизма, ведущий
аскетический отшельнический образ жизни. Отречение от всего
мирского, поиск смысла жизни в религии — вот его главные
задачи.
Глава 5. Пришло время наводить порядок
Отступление 10.
Гаджиев Г.Р. Имам Шамиль – руководитель имамата –
государства на северо-восточном Кавказе
«...Обстоятельства исчезновения имама Шамиля и
спустя полтора столетия после произошедшего события, окутаны
непроницаемой завесой загадочности. Биографы, обращавшиеся к
событиям далекого 14 июля у селения…, продолжают задавать множество
вопросов, по-прежнему, остающихся без ответа. Как ему,
единственному из всего отряда мюридов, удалось избежать гибели в
тот день? Каким образом имам смог выбраться из родового аула хана
Джавада, самой настоящей крепости на краю глубоко ущелья, где
больше сотни людей следили за каждым его шагом? Где он находился
последующее время?
Исследователями, посвятившими свои работы описанию
жизни и деятельности имама Шамиля, высказывается несколько версий
произошедших событий. Согласно одной версии из селения имама вывел
один из его верных наибов, который по счастливой случайности
подслушал разговор двух горцев о заговоре. И.В. Загитов утверждает,
что этим наибом был Курбанил Мухамад из Бацады, который был родом
из соседнего селений и, соответственно, прекрасно прибегающие
окрестности. Считается, что сторонники укрывали имама Шамиля в
горных пещерах Хунзаха до тех пор, пока хан Джавад не прекратил
своим поиски…