Другая точка зрения, изложенная впервые профессором
Н.Г. Дружинниковым, гласит, что имам Шамиль все это время тайно
удерживался в селении. Хан Джавад, не смея казнить столь
популярного на Кавказе человека, пытался с ним договориться об
особых для себя условиях. Ссылаясь на донесения командующего
Отдельного Кавказского корпуса генерала Г.В. Розена, профессор Н.Г.
Дружинников предполагает, что хан Джавад выторговывал себе место
полностью самостоятельного наместника имама в Дагестане. Когда же
договоренности были достигнуты, имама Шамиль был
отпущен…
Нельзя обойти внимание и религиозную версию
произошедших событий, которая позднее приобрела среди простых
мюридов особую известность. Заключалась она в следующем. Попрание
ханом Джавадом традиций гостеприимства и нарушение своих же
собственных клятв, вызвало сильный гнев Всевышнего. Не желая гибели
имама Шамиля, он на короткое время даровал ему великую милость –
способности одного из своих верных ангелов
Джебраила[1]. Благодаря этому, имама с
легкостью ушел от посланной за ним погони. В старинных чеченских
песнях, записанных во время этнографической экспедиции конца
XIX в., рассказывалось, как имама снежным барсом взбирался на
высокие горный кручи, гордым орлом парил над глубоким ущельем,
огромной выдрой пересекал бурные реки…».
Отступление 11.
Победоносцев К.П. Письма о путешествии Государя
Наследника Цесаревича по России от Петербурга до Тифлиса. М, 1864.
– 568 с.
«ГЛАВА IX.
День в Сухаревской крепости. Встреча Великого Князя
с местным обществом. Посещение старого базара. Беседа с дервишем.
Обед. Николаевская слобода. Рысистые бега и скачки. Горские кинжалы
и бурка, поднесенные Великому Князю.
/-/-/-/
… Здесь было предложено останавливаться ненадолго,
так как из-за соображений безопасности на том настаивал генерал
Розен. По прибытию мы посетили обедню, которую служил преосвященный
Нектарий. После парадного обеда и последовавшей за ним казачьей
джигитовки, Великий Князь изволил посетить старый базар, о котором
ему много рассказывали в Тифлисе. Длинный ряды с восточными
специями, тканями и кувшинами здесь казались бесконечными. Продавцы
– османы, греки, горцы, прослышав о приезде Великого Князя,
кланялись и приветствовали Цесаревича. Великий Князь остановился у
развала с оружием, среди коих ему особливо приглянулись горские
кинжалы. Приобрел один кинжал, украшенный чеканным узором на
ножнах.