Ходит упорный слушок, что через них снова войдёт мессия. Поэтому
в Иерусалиме эти ворота заложены наглухо кирпичом со времён
Сулеймана Великолепного. И кладка регулярно обновляется: всегда
есть риск, что какой-нибудь придурок с взрывчаткой вздумает
воспрепятствовать пророчеству.
Логика у придурков железная: нет ворот - некуда входить - мессия
не придёт.
«Всё по прежнему,
Всё по Брежневу».
«И что было - то и будет. И нет ничего нового под луной».
На «Святой Руси» подход прямо противоположный: «Золотые ворота»
строят регулярно и держат открытыми.
«Приходите, дяденька. Повеселимся».
С появлением мессии наступит «конец света». А вся эта... лабуда
- закончится. Насчёт русской эсхатологии я уже…
Федя явился к Патриарху, размахивая связками соболей, и
потребовал митрополичьей шапки и дольку «благодати».
«Русская тема» для греков - весьма болезненна. «Русский раскол»,
вроде бы, закончился. Но не вполне так, как хотели патриарх с
императором. В прошлом, 1163 г., в Киеве умер очередной митрополит.
Тоже Федор, миривший русских князей под Вщижом.
Редкий случай: греки прислали нормального внятного мужика. О нём
я уже вспоминал. Но - помер.
Ростик, согласно утверждённым договорённостям, провёл Собор:
собрал епископов для избрания нового митрополита. Русские сами
избирают митрополита - это одно из главных условий прекращения
раскола.
Второе - подтверждение законности действий Климента Смолятича.
Особенно - в части рукоположения. Тысячи попов и дьяконов на Руси
могут вздохнуть свободно и легально продолжать окормление
паствы.
Теперь княжеский посол должен съездить в Царьград, и на
избранника-«местоблюстителя» произойдёт «рукоположение». Такое...
дистанционное. Но...
Карамзин пишет:
«Великий Князь, отдавая наконец справедливость достоинствам
изгнанного Святителя, Климента, желал возвратить ему сан
Архипастыря нашей Церкви и для того послал Вельможу, Юрия
Тусемковича, в Грецию; но сей Боярин встретил в Ольше нового
Митрополита, Иоанна, поставленного в Константинополе без согласия
Великокняжеского. Ростислав был весьма недоволен; однако ж,
смягченный дружеским письмом Мануила и дарами, состоявшими в
бархатах и тканях драгоценных, принял Греческого Святителя, с
условием, чтобы впредь Император и Патриарх не избирали
Митрополитов России без воли ее государей».