«Ныне устроены, – говорит прп. Иоанн Дамаскин, – святые врата со стороны востока, через которые Христос внидет и изыдет, и врата эти будут заключенны».
В Книге пророка Даниила (см.: Дан. 2, 31-35) описывается удивительное видение царя Навуходоносора: он видел великое тело, составленное из разных веществ: золота, серебра, меди, железа, глины, и вот отторжеся камень от горы без рук, и удари тело в нозе железны и скудельны, и истни их до конца, тогда сотрошася вкупе скудель, железо, медь, сребро и злато, и бысть яко прах от гумна летня; и взят я премногий ветр, и место не обретеся им; камень же, поразивый тело, бысть гора велика, и наполни всю землю (Дан. 2, 31-35). Такова и была действительно судьба четырех великих царств: Вавилонского, Мидо-Персид-ского, Македонского и Римского. Камень (Господь Иисус Христос), отделившийся без рук от горы (Пресвятой Богородицы), сокрушил смесь, из которой был составлен древний языческий мир, и положил начало новому царству, «еже во веки не разсыплется». «Камень нерукосечный от несекомыя горы Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества». «Несекомая гора, нерукосечный камень» – этими понятиями выражается мысль о приснодевстве Божией Матери.
Эту же самую таинственную гору видит и пророк Аввакум; он говорит: Бог от юга приидет, и Святый из горы приосененныя чащи (Авв. 3, 3). «Гору Тя, благодатию Божиею приосененную, прозорливыма Аввакум усмотрев очима, из Тебя изыти Израилеву провозглашаше Святому, во спасение наше и обновление» (ирмосы воскресного канона, глас 2).
Таким образом, в пророческих речениях Ветхого Завета даны были многие предуказания главнейших обстоятельств жизни Пресвятой Богородицы: происхождение Ея от рода Давидова, нравственные совершенства, Богоматернее величие, приснодевство, прославление – все это преднаписано у святых пророков словами, вразумительными для душ верующих.
Прообразования Пресвятой Богородицы в Ветхом Завете
«Тайно во Священных Писаниих глаголася о Тебе, Мати Вышняго».
Из службы Благовещения Пресвятой Богородицы
Святой апостол Павел, определяя значение Ветхого Завета, истории его лиц и обрядов, говорит, что все это служило тенью или предызображением новозаветных лиц и событий. Значение предызображений (прообразований) признавал Сам Господь наш Иисус Христос; Он Сам применял ветхозаветные события к новозаветным; например, Он говорил: