Едва начав обустраиваться на месте, Кастусь погнал пару своих
ушкуев в Гданьск.
Конечно, от устья Прегели путь короче, но разница невелика. А
вот цены на янтарное сырьё здесь, куда купцы теперь ходят редко, да
ещё князю...
Наличие среди местных полу-датчан, где-то готландцев и
четверть-русских позволило пополнить ими команды ушкуев из
свеже-крещёных вадавасов. Язычников-сембов католики-кашубы в
Гданьске... не переварили бы.
Морской переход от Каупа до Гданьска укладывается в два дня,
ушкуи вернулись через две недели. Все четыре - Сигурд добавил свои.
Под чутким Бениным руководством. С кашубскими товарами, посланием
Самборины, наилучшими пожеланиями Сигурда... И с песнями Харальда
Чернозубого.
Зацепившись одной рукой за носовую растяжку мачты, почти
полностью свесившись за борт, он радостно вопил свои «висы» при
приближении эскадры к толпе встречающих на берегу.
Одна из его любимых частушек звучала так:
«Птица кормится разбойником,
Я вижу, как раздуло кукушку трупа».
«Кукушка трупа» - распространённый у скандинавов образ ворона,
обожравшегося падали.
Следует ли «вести себя плохо», если он уже «видит» раздувшуюся
«кукушку»?
Появление Харальда окончательно склонило на сторону Кестута
сердца осевших здесь скандинавов.
Другим козырем явился привезённый Беней товар. Самый ходовой
товар в Самбии - полячки.
- Ё...!
сказали все. Из тех, кто не сразу слюной захлебнулся.
***
«Лежат два тракториста в поле, перекусывают. Один читает
газетку, на которой тормозки разложены.
- Во! Слышь, Иван, тут пишут, что за всю жизнь, при интенсивном
сексе, влагалище у женщин стирается на одну тысячную
миллиметра!
- Э-эх... нам бы такие подшипники...».
На Самбии в эту эпоху дело даже не в интенсивном сексе. И
подшипников - ещё нет. Дело в том, что дом без женщины
невозможен.
Есть перечень «женских дел». И никто, кроме женщины, их делать
не может - жёсткое «гендерное разделение труда».
Ты вырастил пшеницу, собрал добрый урожай. Жернова эти каменные
- в чулане стоят. Но смолоть зерно - нельзя. «Не мужское это
дело!». Будешь сырое зерно горстями в грызло своё закидывать? Или
пойдёшь к соседу просить:
- Соседушка! Яви милость! Вели бабе своей смолоть мне мучицы
чуток!
Сосед - добрый человек - не откажет, велит. И возьмёт «дольку».
Женщина, в таких условиях, превращается в «средство производство».
Да не народа! - это-то само собой и везде - в «средство
производства прибавочной стоимости».