Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней - страница 18

Шрифт
Интервал


* * *

Трудно раскаиваться в приятных забавах.

* * *

Уж лучше любить одну женщину как женщину, чем поклоняться нескольким как иконам.

Мишель МОНТЕНЬ

(1533–1592), французский эссеист

Большая разница – не хотеть или не уметь согрешить.

* * *

В начале всякой философии лежит удивление, ее развитием является исследование, ее концом – незнание.

* * *

Даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду.

* * *

За свою жизнь я неоднократно видел, как рождались чудеса. Те, кто первыми прослышали о некоем удивительном явлении и начинают повсюду трезвонить о нем, отлично чувствуют, встречая недоверие, где в их утверждениях слабое место, и всячески стараются заделать прореху, приводя ложные свидетельства. Спервоначалу личное заблуждение становится общим, а затем уже общее заблуждение становится личным. Вот и растет эта постройка, к которой каждый прикладывает свою руку так, что самый дальний свидетель оказывается осведомленным лучше, чем непосредственный, а последний человек, узнавший о нем, – гораздо более убежденным, чем первый.

* * *

Как только женщина становится нашей, мы перестаем ей принадлежать.

* * *

Когда я играю с кошкой, неизвестно, кто кого больше развлекает.

* * *

Кто заражен страхом болезни, тот уже заражен болезнью страха.

* * *

Лучший способ запомнить что-нибудь – постараться это забыть.

* * *

Люди ни во что не верят столь твердо, как в то, о чем они меньше всего знают.

* * *

Мы научили женщин краснеть при малейшем упоминании о всех тех вещах, делать которые им ни в какой мере не зазорно.

* * *

Не хорошо вычищенный, а хорошо сшитый сапог показывает красивую форму ноги.

* * *

Никто не ведет счета промахам предсказателей, как бы часты и обычны они ни были; что же касается предсказаний, оказавшихся правильными, то им придают большое значение именно потому, что они редки.

* * *

О предсказателях будущего: Главное условие успеха таких гадателей – это темный язык, двусмысленность и причудливость пророческих словес, в которые авторы этих книг не вложили определенного смысла с тем, чтобы потомство находило здесь все, что бы ни пожелало.

* * *

Плакать из-за того, что мы не будем жить сто лет спустя, столь же безумно, как плакать из-за того, что мы не жили сто лет назад.

* * *

Раз мы ненавидим что-либо, значит, принимаем это близко к сердцу.