Но в мире волшебства всё есть магия, а значит, всё есть воля.
Привычный ход вещей создан ею же, просто она выбирает действовать
по традиции, как заведено.
Воля бывает разной, и имена для неё нужны тоже разные. Их
называют именами силы. Это их в религиях традиционно
персонифицируют в обликах богов, ангелов и демонов.
Кто такой бог? Нет, не тот, кому поклоняются. Культ – следствие,
а не причина. Бога почитают, потому что он есть, и от него
никуда не денешься, даже если не будешь в него верить. Он действует
повсюду, проявляясь во множестве обликов, его смысл выражается
тысячами имён.
Бог войны живёт в каждом военном конфликте, но это только часть
его смыслов. Он точно так же являет себя в каждом человеке,
которому хотя бы раз в жизни хотелось победить, одолеть, настоять
на своём, стать первым. Греки называли и мужскую доблесть, и
спортивную злость одним словом «арете» – и это действительно
Аресово в нас.
Римский Меркурий – бог торговли, мореплавания и путешествий. Но
в английском языке до сих пор слово mercurial значит
«непостоянный», «переменчивый», «непоседливый». Эта тяга к
переменам, отвращение к скуке и однообразию – Меркурий в каждом из
нас.
Есть боги, смыслы которых выходят далеко за пределы
человеческого. Зевс – это и сила, и власть, и мужественность. Он
гремит громом, и он же проливается дождём. Он ломит солому, и он же
устанавливает законы. Он – и дуб, и бык, и орёл.
Христиане говорят, что их Бог – Вседержитель, Бог всего сущего.
Но на самом деле и у него тоже есть свои определённые смыслы. Он –
Бог любви, жизни и вечности, он противостоит разделению, смерти и
переменам.
Имена силы стоят особняком среди всех остальных. На бога нельзя
указать пальцем, чтобы сразу дать понять, кто он и где. Чтобы
увидеть его в окружающем мире, а уж тем более в себе самом,
придётся постараться.
Для этого служат в том числе мифы. Миф – это развёрнутое,
подробное имя того бога или героя, о котором он повествует. Он
показывает нам своего персонажа в его поступках – в любви, войне,
подвигах и смерти – чтобы нам, читателям, было проще проникнуться
его сутью и начать замечать её.
В устах святого, посвятившего всю жизнь постижению бога, имя
этого бога может исцелять больных и изгонять демонов. Но для
«профана», у которого нет такого знания, оно останется пустым
звуком, за которым стоит лишь слабенькое, туманное
представление.