Но «если бы всё было так просто – все бы так делали». Даже если
тебе удалось заставить связывающую магию работать – твои проблемы
вполне могут от этого только начаться.
Любой призыв – это договор. Призывая волю к смерти, ты признаёшь
её власть и над собой тоже. И если воля к жизни у твоей жертвы
будет сильнее, чем у тебя – ты окажешься самым слабым звеном,
подлежащим выбраковке.
Среди магов, ведьм и оккультистов это называется откатом, и о
нём рассказывают страшные истории. Его приписывают кармическому
воздаянию, возврату негативной энергии, мести духов. Но его
настоящая причина в самой структуре магического искусства.
До сих пор главы этой книги чередовали теорию и практику. Первая
и третья были посвящены базовым понятиям. Вторая и четвёртая –
структуре ритуала.
Здесь чередование нарушается. Наоборот, эта глава – самая
практическая из всех. Она – наконец-то, как ты вполне мог бы
подумать – посвящена конкретным техникам, с помощью которых всё это
делается.
И это не случайно. Дело в том, что техник существует великое
множество, и в каждой традиции они свои. То, что помогает
ритуалисту, практически бесполезно для «энергета» – и наоборот. То,
что с удовольствием практикует православный, неприемлемо для
язычника – и наоборот.
Эта глава расскажет об универсальных техниках, которые
не зависят от традиции и с успехом применяются везде. Более того,
это – минимально необходимый набор, руководствуясь которым, ты
сможешь практиковать, даже если не знаешь ничего другого.
Дышите – не дышите
Ритуалы многих традиций требуют длительной подготовки (часов,
дней, иногда даже месяцев) и изощрённого дорогостоящего
реквизита.
Однако такая сложность, как правило, рождается в поздние века,
когда люди перестают верить в волшебство. Им требуются всё более
сильнодействующие методы, чтобы сломать свою картину мира и выйти в
нужное состояние.
Для настоящего волшебства всё это необязательно. Весь реквизит,
который действительно необходим магу, уже и так находится вокруг
него и в нём самом.
Закрыл глаза, сложил руки перед грудью – вот ты уже и на
священной территории, куда нет доступа посторонним. Этот жест прост
и эффективен, не зря его используют в самых разных традициях – и на
христианском Западе, и на буддийском Востоке.
У него есть усиленная форма – хлопок, когда руки перед собой
сводят резко и с усилием. Так ты дополнительно выражаешь свою
решимость. В японском синто два хлопка в ладоши – традиционный жест
почтения перед входом на территорию святилища.