Что происходит дальше – возможны варианты. Иногда на этом конец,
и все расходятся. Иногда жертвенное разделяют между участниками
ритуала. Иногда оно достаётся только жрецам, ритуал
проводившим.
В более поздние времена жертва не гибнет, но навсегда остаётся в
святилище, на территории бога: вещи становятся собственностью
храма, люди – его служителями, продукты идут на пропитание
жрецов.
Милостыня – тоже разновидность жертвы. Суть её в том, что ты
отдаёшь что-то не близкому тебе человеку, от которого вправе
ожидать ответной благодарности, а тому, кого ты не знаешь, кто
никак с тобой не связан и ничем тебя благодарить не собирается. Это
не ваши с ним личные отношения, как человека с человеком. Он –
огонь, земля, вода, словом – то, куда ты бросаешь свою жертву,
чтобы больше никогда её не увидеть. Он нужен тебе только как
символ.
Анализируя жертвоприношение, ты легко увидишь в нём все
необходимые составные части ритуала.
Жертва – то, что принадлежит тебе, но в то же время принадлежит
и богу. Она связывает вас. Она – это то общее, что между вами
есть.
Освящение – признание этого факта. Жертву называют именем бога,
связывают с ним. Так ты обозначаешь, к кому именно обращаешься.
Смерть и разрушение – переход границы. Убийство, тем более
явное, на глазах у всех, повергает человека в шок, опровергает его
представления, даёт понять, что здесь и сейчас действуют другие
законы.
Иногда считают, будто именно смерть жертвы – кульминация обряда.
Даже есть теории, что божество питается энергией, выделяющейся в
момент смерти. Но как тогда быть с тем, что большинство ритуалов
вообще не требует убийства? Богу жертвуют то, что изначально не
живо – волосы, плоды, драгоценности, изделия собственных рук.
Деньги, наконец – особенно в варианте милостыни.
Настоящий центр этого ритуала – отправка жертвы к богу. «Вот
тебе твоё».
Жертвоприношение может быть техникой призыва. Человек отдаёт
богу то, что остаётся частью его самого – значит, подтверждает свою
связь с этим богом, приобщается ему. «Я – это ты, и вот тебе
твоё».
Жертвоприношение может быть техникой изгнания или очищения.
Человек отправляет к богу то, что было частью его самого –
значит, избавляется от этого в себе, разрывает свою связь с этим
богом. «Я – это не ты, и вот тебе твоё».
Всё определяется намерением участников, но