Теперь дадим дуализму теоретическое, а не описательное определение. Дуализм – это учение о двух субстанциях. Соответственно необходимо раскрыть категорию субстанции. Субстанция – это самодостаточное основание бытия. Поясним другими словами эту формулировку: субстанция – это такая первичная реальность, которая ничем не порождается, но сама из себя все порождает; ничем причинно не обусловливается, но сама все причинно обусловливает. Декарт, начав первым разрабатывать категорию субстанции на теоретическом уровне, сравнивал ее с Богом, утверждая, что субстанция – как Бог, ибо она ни в чем не нуждается. Заслуга Декарта в том, что он обосновал возможность наличия двух субстанций: первопричиной бытия нашего мира может быть либо нечто материальное, либо нечто духовное. Бенедикт Спиноза (1632–1677) – голландский мыслитель, критиковавший Р. Декарта за его дуализм, выразил сущность субстанции по латыни: causa sui – причина самой себя.
Рассмотрим теперь основные онтологические позиции: материализм и идеализм. Материализм – это учение о материальной субстанции. Идеализм – это учение о духовной субстанции. Эти направления образуют основное внутреннее противоречие, являющееся источником духовной жизни общества. Они сосуществуют по принципу: врозь скучно, вместе тесно. В истории культуры не было такого периода, когда одно из этих направлений было бы начисто вытеснено из духовной жизни общества. В средневековой культуре, которая имела тотально религиозный характер, существовала материалистическая тенденция в форме номинализма. В советский период, когда идеалисты вывозились из нашей страны на кораблях, уничтожались в лагерях, их произведения не допускались до печати и диалектический материализм был объявлен единственно верной научной теорией, идеализм продолжал существовать, причем как неофициально, в произведениях, распространяемых в списках, так и, как это ни удивительно, в содержании партийных документов. Если представить такую ситуацию, что одно из этих направлений каким-либо образом будет элиминировано (лат. elimino – выношу за порог, удаляю) из культуры, это означает, что духовная жизнь на этом прекратится. Будучи органично взаимосвязаны, эти направления как противоположности борются между собой, влияя друг на друга и обогащая.