Любовный иммунитет. Чтобы никто не плакал из-за любви - страница 14

Это можно представить схематично следующим образом (рис. 12.):

Рис. 12. Грани любви.

Из этой схемы видно, что ненависть – крайняя форма любви.

Отец психоанализа – Зигмунд Фрейд сделал интересные предположения, которые имеют отношение к интересующему нас вопросу. Он пишет: «Мы исходили из великой противоположности между первичными позывами жизни и первичными позывами смерти. Сама объектная любовь показывает нам вторую такую полярность, а именно любви (нежности) и ненависти (агрессии). Если бы нам удалось привести обе эти полярности во взаимную связь, вывести одну из другой! Мы всегда признавали в сексуальном инстинкте компонент садизма [«Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie». I. Aufl. 1905 (Ges. Werke.Bd. V)] [39, с. 65].

…клиническое наблюдение учит нас тому, что ненависть не только неожиданным образом постоянный спутник любви (амбивалентность), не только частый ее предшественник в человеческих отношениях, но и что ненависть при различных условиях превращается в любовь, а любовь – в ненависть [39, с. 115].

Но мы замечаем, что признанием этого <…> механизма превращения любви в ненависть мы молча сделали <…> предположение, которое заслуживает того, чтобы его огласили. Мы действовали так, как будто в психической жизни – еще неизвестно, в «Я» или в «Оно», – существует способная к смещению энергия, сама по себе индифферентная, которая может примкнуть к качественно-дифференцированному эротическому или разрушительному импульсу и его повысить. Мы вообще не можем обойтись без предположения такой способной к смещениям энергии.

Вопрос лишь в том, откуда она берется, к чему принадлежит и что означает [39, с. 116—117].

Предположение о наличии первичного позыва смерти или разрушения натолкнулось на сопротивление даже в психоаналитических кругах; я знаю, что существует склонность приписывать все, что в любви является опасным и враждебным, первоначальной биполярности ее собственной природы [39, с. 209].

Эротическое отношение, помимо свойственного ему садистского компонента, зачастую сопровождается и некоторой порцией прямой агрессивной наклонности. Предмет любви не всегда может проявить по отношению к этим осложнениям столько понимания и терпимости, как крестьянка, которая жаловалась, что муж ее больше не любит, так как он ее уже неделю не порол [39, с. 193]».