Таким образом, подходя к загадке Я, Г. Олпорт надеется избежать спорной позиции многих теоретиков, для которых Я или эго подобны гомункулусу, «человеку в груди», который все организует, тянет за ниточки и управляет системой личности. Он признает важность всех психологических функций, приписываемых Я или эго, но всеми силами хочет избежать того типа теории, в котором появляются «доверенный слуга» или «провокатор». Для него «Я сам» или «эго» как понятия могут использоваться для указания на собственные функции в рамках всей личностной сферы как определения перед другими словами (само– и эго-) (многие функции не собственные, а просто «оппортунистические»), – но полагает, что эти термины нет нужды использовать как самостоятельные существительные. Нет эго и Я, действующих как сущности, отличные от остальной личности.
Основной в теории Г. Олпорта является идея о том, что индивид представляет собой мотивированную (с побуждениями) развивающуюся систему. Он предложил собственный анализ мотивации, перечислив четыре требования, которым должна отвечать адекватная теория мотивации.
Мотивы должны быть согласованы во времени.
В человеке могут сосуществовать различные мотивы.
Сила когнитивных процессов является определяющей.
Мотивы в человеке уникальны.
Необходимым фундаментом для теории мотивации явилась концепция функциональной автономии, которая означает, что мотивы зрелой личности не определяются прошлыми мотивами.
Г. Олпорт различал два уровня функциональной автономии: устойчивая функциональная автономия, связанная с механизмами обратной связи в нервной системе, и собственная функциональная автономия, относящаяся к приобретенным интересам человека, его ценностям, установкам и намерениям. Последняя является основой мотивации, которая обеспечивает постоянство стремлений человека.
Конец ознакомительного фрагмента.