Эстетические чувства как качества личности генетически обусловлены, имеют глубинное содержание, иную природу, чем эстетические эмоции. Они более устойчивы, чем чувственные реакции и проявляются в действиях, поступках, мыслях. (54).
Включение человека, как утверждают многие психологи в деятельность – основной путь его развития, формирования в нем ценностных личностных качеств, в том числе эстетического мышления. Чтобы эффективно влиять на процессы эстетического развития, помимо возрастных и индивидуальных особенностей необходимо создать педагогические условия, способствующие формированию эстетического мышления.
Представляется важным рассмотреть в диссертационном исследовании дать определение «эстетическому мышлению». Определить его через такие центральные психолого-педагогические понятия; эстетическое, мышление, мировоззрение, сознание, деятельность, интеллект.
Наш подход к проблеме развития эстетического мышления осуществлен с позиций теории учебной деятельности, в которой разрабатываются принципы и формы развивающего обучения (В.В.Давыдов, Д.Б.Эльконин).
Чтобы показать возможность применения основных принципов теории учебной деятельности к формированию эстетического мышления необходимо выявить генетически – исходное отношение экспериментальной программы учебной дисциплины, при этом важно учитывать образно- символическую природу эстетического освоения мира.
Выступая одной из форм освоения мира по законам истины, добра и красоты, эстетическое мышление воплощается в эстетической деятельности, универсальной формой которой является творчество, а ядро составляет искусство. Так как искусство есть художественная форма общественного сознания, художественно – эстетическое освоение мира происходит посредством эстетической деятельности, продуктом которой является произведение искусства.
По мнению Ф.Ш. Терегулова, оценка личности, качества ее деятельности, высвечивающая специфику ее отношений с природой, другими людьми в процессе общественной деятельности мы называем культурой. Культура, представляя собой специфический и особый вид деятельности, выступает как предмет, средство и результат человеческой деятельности (. Терегулов Ф. Ш. Формирующая биосоциальная педагогика. – Уфа, 1999. – 386 с.). Положение о том, что человек складывается как личность, участвуя в различных видах деятельности, является краеугольным камнем современной педагогики и психологии (А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, Г. И. Щукина, А.Н.Ксенофонтова).