Активное взаимодействие техногенной цивилизации и традиционных обществ приводит, как правило, к гибели многих культурных традиций.
Ценности техногенной культуры рассматривают преобразующую деятельность как главное предназначение человека. Возникает культ борьбы, революций как локомотивов истории. Марксистская концепция классовой борьбы, социальной революции и диктатуры как способа решения социальных проблем родилась в контексте становящихся ценностей техногенной культуры.
Пафос покорения природы и преобразования мира породил особое отношение к идеям господства, силы и власти. В традиционных культурах они понимались как непосредственная власть одного человека над другим, как отношения личной зависимости. В техногенных цивилизациях сущность господства и власти определяется всеобщим обменом результатами деятельности, отношениями личной независимости при вещной зависимости. Господство и власть смещаются от человека к произведенной им вещи. Регулирование осуществляется с помощью цен на промышленные товары, на газ, электроэнергию.
В традиционном обществе личность реализуется через принадлежность к какой-либо определенной корпорации. В техногенной цивилизации человек может менять свои корпоративные связи, членство в партии, культурные традиции, гибко строить свои отношения с людьми. А.И. Герцен говорил, что в традиционных восточных обществах человек не знал свободы и «не понимал своего достоинства: оттого он был или в прахе валяющийся раб, или необузданный деспот». [17. С. 84].
Человек техногенной цивилизации более склонен к рефлексивности мышления, ориентирован на идеалы доказательности и обоснования суждений, ему нравятся языковые игры, догадки, прогнозы, его мышление пронизано абстрактно логическими структурами. В этой системе ценностей приобретают приоритетный статус научная рациональность и научная деятельность. Категория научности воспринимается как необходимое условие процветания и прогресса.
10 Формы вненаучного знания
Познание не ограничено сферой науки. Каждой сфере общественного сознания: науке, философии, политике, религии соответствуют специфические формы знания. Формы знания различают по понятийной, символической и художественно-образной основе. Особенность научного познания в том, что это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное знание связано с