Памятники культуры позднего или верхнего палеолита. Святилище первобытных людей – пещера Шульган-Таш (Каповая). Палеолитическое искусство.
Памятники эпохи мезолита. Стоянки Романовка, Ильмурзино, Давлеканово. Изобретение лука и стрелы.
Памятники неолита. Поселения Мурат, Карабалыклы, УстьЮрюзанское. Переход к земледелию и скотоводству. Способы строительства жилья. Изобретение керамики, прядения и ткачества. Бронзовый век – эра освоения металла.
Памятники абашевской, срубной и андроновской культур. Культура турбаслинских, караякуповских и бахмутинских племен.Город-крепость Аркаим.
Орудия труда: украшения и оружие кочевников раннежелезного века.
"Царские" курганы у с.Филипповка. Золотые коллекции сарматской эпохи в Музее археологии и этнографии Уфимского научного центра Российской академии наук.
Древние путешественники и "отец истории" Геродот (ок. 485-ок. 425 гг. до н.э.) о Южном Урале.
Тема 3. Духовная культура в средневековье
Народные знания и навыки населения Башкирии в средневековье. Представления об окружающем мире. Передача и закрепление многовекового опыта по разведению животных и ведению хозяйства.
Мировоззрение и верования. Представления башкир об окружающей природе, о животном и растительном мире. Одухотворение предметов и явлений природы, наделение их сверхъестественной силой.
Домусульманские верования башкир. Демонология. Духи – хозяева. Демонические существа – шурэлэ, бисура, пэрей, юха. Злые духи – албасты, аждаха, ен, убыр. Тотемизм – поклонение рода своему покровителю (животному, птице и т.д.). Культ медведя, волка и коня. Верховное божество Тэнгре. Монотеизм. Шаманизм.
Проникновение в башкирское общество ислама и его роль в истории культуры края. Коран – священная книга мусульман. Аллах Всевышний сказал: "Отправляйтесь в путь по земле – и вы увидите…" (Коран. Сура 16, аят 36). Роль ислама в распространении письменности и "книжности", в расширении международных культурных связей, в развитии путешествий по всей земле.
Ахмед ибн-Фадлан – арабский путешественник и писатель первой половины X века, в 921-922 гг. в качестве секретаря посольства аббасидского Халифа Муктадира (908-932 гг.) совершил путешествие из Багдада через Бухару, плато Устюрт и Приуральские степи в Волжскую Булгарию. Путевые записи ибн-Фадлана, посвященные описанию "стран тюрок, хазар, русов, славян, башкир и др. народов по части различий их вероучений, сведений об их царях, их положения во многих делах".