Жизнь. Инструкция Творца - страница 6

свойства метафизической Вселенной — необ-условленность, бесконечность и вечность. Таким образом, оперируя разумом в рамках создан-ной им материальной реальности (которая является лишь одним из уровней мироздания), невозможно воспринимать, изучать и постигать проявления Вселенной, связанные с ЗАматериальными

аспектами чистого сознания.

• Базис научного метода, в основе которого лежит

наблюдение, измерение и эксперимент, сводится

к субъективному акту восприятия. В физическом

мире не существует абсолютного способа измерений. Любые сверхточные приборы и инструмен-ты — лишь дополнительная «прокладка» между

изучаемым «реальным миром» и человеческими

глазами, ушами и пальцами, которые считыва-ют с них показания. Поэтому каждая оценка или

измерение упирается в узкое горлышко нервных

сигналов наших органов чувств, ощущения от

которых предвзяты и субъективны. Это наглядно

иллюстрирует концепция «мозг в колбе» (brain in a vat).

41

Глава 1. Бог белых пятен

Американский психолог и философ Хилари Патнэм

поставил мысленный эксперимент, ставший впослед-ствии широко известным [50].

Суть эксперимента заключается в следующем. Ги-потетически предлагается извлечь мозг некоего человека из тела, поместить его в ёмкость с физраствором

и создать искусственные условия для поддержания

жизнедеятельности (подводить через трубки к его

сосудам питательные вещества и кислород, отводить

продукты метаболизма). Выходы его черепных нервов

и спинного мозга подключить к компьютеру, способ-ному генерировать электрические импульсы, иден-тичные тем, которые получает мозг, находясь в теле.

Также предполагается, что этот компьютер умеет

распознавать нервные импульсы, посылаемые самим

мозгом. В таком случае машина сможет симулировать

виртуальную реальность, неотличимую от реальности физического мира. Следовательно, человек, которому принадлежит мозг, несмотря на отсутствие тела, будет по-прежнему осознавать себя существующим

и воспринимать полноценный окружающий мир (соз-данный для него компьютером), считая его объективно реальным.

К сожалению, для научной мысли результаты дан-ного эксперимента стали всего лишь некоей физио-логической моделью, иллюстрирующей зависимость

человека в восприятии действительности от его субъ-ективных ощущений. Развитие концепции Патнэма за-стряло на одном уровне с моделью мироздания субъ-ективного идеализма [110]. Несмотря на то что