Поскольку о некоторых историях Корана критики, особенно западные, отзывались как о древних баснях и сказках, мы привели исторические свидетельства в их пользу из исламских и неисламских источников. Тем самым показано, что все это – неопровержимые факты. Данный метод был использован нами, в частности, в отношении Зулькарнайна, людей пещеры и Ракима, людей Расса и армии слона.
В Коране имеются также истории, приводимые в качестве примеров и притч. Благодаря им дается понятное разъяснение советов и наставлений Корана. Понятно, что в определенных случаях такой прием необходим. Но некоторые корановеды считают, что даже такие примеры являются отражением исторических фактов. В таких случаях мы указывали, что приводимая притча является примером, из которого можно извлечь урок, независимо от того, считать ли его историческим событием или нет. К этой категории относятся рассказы о верующем и неверующем, владельцах сада и др.
При написании данной книги мы руководствовались следующими принципами:
1. Были использованы только те события, о которых говорится в Коране, но при этом дополнительным материалом послужили сообщения о высказываниях пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), а также исторические свидетельства.
2. В тех случаях, когда мнение тех или иных историков расходится с истинным Кораном, мы аргументированно согласовывали их позиции или же подтверждали истинность Корана.
3. В книге раскрывается суть христианских и иудейских преданий, а также необоснованность позиций критиков ислама.
4. Развеиваются некоторые сомнения, которые могут возникнуть при ознакомлении с комментариями и др.
5. Ссылки на упоминания того или иного пророка в Коране даются в табличной форме.
6. В конце каждой главы приводится сводка полезных выводов.
Многие части книги были написаны в 1946 году во время пребывания автора в Мурадабадской тюрьме за участие в Августовском движении3.
Можно с уверенностью сказать, что данная книга является самой подробной в своей области. Но оценка степени ее полезности и соответствия заявленным целям предоставляется теологам. Мы же молим Бога о принятии данной работы.
Успех даруется лишь Богом. Достаточно нам Бога, и Он – лучший покровитель.