У Адама (мир ему) с Хавой (мир ей) рождались двойняшки. Для продолжения человеческого рода пророк Адам установил следующий обычай: он женил близнеца-сына на своей дочери из следующей пары близнецов, а близняшку-дочь – на сыне из той следующей пары. Так же должны были поступить с Хабилем и Кабилем, который был старшим из них двоих. Сестра-близнец Кабиля была красивее сестры-близнеца Хабиля, поэтому Кабилю браки, которые должны были произойти по обычаю, очень не нравились. Для разрешения разногласий пророк Адам (мир ему) велел каждому из двух сыновей принести жертву в угоду Богу. Чья жертва будет принята, тот и получит желаемое.
В Торе говорится, что в те времена для получения Божьего одобрения жертву устанавливали на возвышенное место, и в знак ее принятия сверху сходил огонь, который поглощал жертву. Хабиль выбрал из стада жирного барашка и принес его в жертву Богу, а Кабиль взял со своих полей низкокачественное зерно, которое и принес в жертву. Такое поведение давало представление о том, хорошими или плохими были намерения каждого из братьев. Снизошел огонь и поглотил жертву Хабиля – его действие получило одобрение. Кабиль не мог перенести этого. Он разозлился и в ярости сказал Хабилю:
– Я не дам тебе жить. Я убью тебя, чтобы ты не получил, чего хочешь.
– В любом случае я не подниму против тебя руки, – ответил Хабиль. – Поступай, как хочешь! А что касается жертвы, Бог принимает лишь действие с праведным намерением. Угрозы и ненужный гнев не дадут преимущества перед Ним.
Совет Хабиля возымел противоположный эффект, и Кабиль в приступе ярости убил своего брата.67
В Коране ничего не говорится о браках братьев. Мы обнаруживаем только упоминание о жертве и захоронении тела Хабиля.
После убийства Кабиль не знал, что ему делать с телом брата. До того момента дети пророка Адама (мир ему) не знали смерти, поэтому их отец и не рассказывал им, как Бог велит поступать в этом случае. Неожиданно Кабиль увидел ворона, который скреб землю и рыл ямку. Кабиль понял, что для тела своего брата ему нужно вырыть яму.
В некоторых сообщениях говорится, что ворон тем самым хоронил тело другого ворона. Видя это, Кабиль испытал угрызения совести:
– Я хуже животного: даже свое преступление не могу скрыть.
Сожалея о произошедшем и стыдясь своего поступка, он склонил голову и предал тело брата земле.