В битве при Бадре 313 мусульманам противостояла хорошо вооруженная армия из тысячи человек. Пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) взял горсть песка и бросил ее в сторону неприятеля. И эти крупинки попали в глаза каждого вражеского бойца. Солдаты обеспокоились, стали тереть глаза. Тогда мусульмане напали на них и одержали победу. Коран говорит об этом так:
Не ты, пророк, бросил горсть песка, когда бросал…160
Задумаемся над этим. То, что свершилось руками пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), неуловимо представляется как чудо:
– Пророк, конечно, горсть песка была брошена тобой, ведь она была в твоих руках. Но посмотри, какое воздействие она оказала на врагов. Учти расстояние между вами, количество солдат – и при этом песок поразил каждого из них. Своими руками ты этого сделать не мог. Это было действием Бога, который за какое-то мгновение покончил со всеми вашими трудностями, сделав так, что одна пригоршня песка обратила в бегство всю вражескую армию.
Это показывает нам, что чудо не совершается пророком, а является непосредственным действием Бога, которое сопровождает Божьего посланника для доказательства его истинности.
а) Все посланники показывали знамения только с Божьего дозволения. И когда придет Божье веление, будет вынесен истинный приговор, и тогда приверженцы лжи окажутся в проигрыше.161
б) Именем Бога они приносят величайшие клятвы о том, что, если к ним явится знамение, они непременно уверуют в него. Скажи:
– Знамения – у Бога.
Что же даст вам понять, что они не уверуют, если даже те явятся к ним?162
Представленное выше изложение сущности чудес может быть понято лишь теми, кто верит, что события, затрагивающие тот или иной предмет, происходят не сами по себе, а по воле его Создателя. Если человек верит в это, то ему легко понять, что, несмотря на свойство огня сжигать все вносимое в него, Тот, кто дал огню такое свойство, вполне может в тех или иных целях лишить его этого свойства. Изменившееся состояние будет считаться особенным свойством огня, его «исключительным проявлением».
Если же человек думает, что свойства каждого предмета неизменны, ему следует сначала узнать о качествах Бога, особенно о таком Его качестве, как Мощь. И лишь тогда он может обратиться к данному вопросу, хотя лучше его рассматривать в рамках теологической дисциплины, посвященной вероучению.