«Уважаемый рутла, подойди к роднику, пожалуйста».
Послушно пришел, улегся, приготовился ждать, думая очень
громко:
«Времени много, делать нечего. Хуже не будет».
Набрала воду в ладошки, но, пока повернулась к ожидающему
лечения Зверю, пока приподняла руки, чтобы окропить ими глаза,
почти ничего и не осталось. Только рукава футболки намочила.
– Эврика! – напугала я радостным криком птиц.
Сняла куртку и следом стянула футболку. Как там было: легким
движением руки... Вот и у меня, как у того незадачливого Гены
Козодоева, блузка не желала превращаться в жилетку. Крепко
пришивают рукава в драконьем мире. Витин бы нож сюда – мигом бы
вопрос решился. И тут я вспомнила, что припрятала сервировочный нож
и вилку. Ведьма материлась, тельце пыхтело и старалось, я сердилась
на обоих, но мы отпилили тупым лезвием рукава от футболки. Смочив
плотный трикотаж в источнике, прошептала заклятие, снимающее
воспаление, и уложила компресс на веки моего пациента.
Присела рядом, привалившись к теплому боку Зверя.
«Рутла, у тебя имя есть?»
«Что такое имя?»
Задумалась. Как можно объяснить, что такое имя?
«Имя – это обозначение, которое дают при появлении на свет,
чтобы выделить из других подобных тебе. Например, я человек,
женщина, а имя моё Агапи. То есть если будет стоять несколько
человеческих женщин и кто-то позовет: "Агапи!", то я буду знать,
что зовут меня».
«Зверь – это имя?»
«Нет! Это общее название живородящих животных. Более точного
определения не смогу дать – слишком давно в школе зоологию учила.
Еще так говорят о ком-то свирепом и страшном. Но это не личное имя.
Давай я примочки посмотрю?»
«Смотри».
Коросты размокали, но трогать их было еще рано. Прополоскав в
ручье тряпочки, еще раз наложив на них заговор, пристроила на
мордаху грустной животинки. Ну вот что я к нему пристала? Жил себе
без имени и даже не думал об этом, а я своими вопросами в тоску
вогнала.
«Скажи, Агапи, имя сложно давать?»
«Если у твоего народа нет никаких специальных ритуалов наречения
или обязательных имен, то ничего сложного нет. Недавно в одном из
миров я именами нечисть одаривала. Они такие счастливые были».
«Почему у них имен не было?»
«Существует мнение, что нечисть души не имеет, значит, им имени
не положено. Только есть у них души. Нежные, трепетные и
отзывчивые».
«Может, я нечисть?»