, зарукоплескали и подняли смех. Потом, прежде чем ребенок успел порядочно вздохнуть, Дионисиодор обратился к нему и сказал: а что, Клиниас? как скоро грамматист говорит что-нибудь, которые дети разумеют слова его: умные или невежды? – Умные, отвечал Клиниас. – Следовательно учатся умные, а не невежды, и ты неправильно сейчас отвечал Эвтидему
[16]. – После этого-то почитатели софистов, сорадуясь их мудрости, уже слишком много смеялись и шумели; а мы, как оглушенные, молчали. Заметив наше смущение, Эвтидем, чтобы еще более удивить нас, не давал ребенку отдыха, продолжал спрашивать, и как хороший орхист, предлагал ему об одном и том же предмете сугубые вопросы. – А что, Клиниас, сказал он: учащиеся тому ли учатся, что знают, или тому, чего не знают? – В ту же минуту Дионисиодор опять прошептал мне: Сократ! ведь и это такая же штука, как прежняя. – О Зевс! отвечал я, да и первый-то вопрос делает вам много чести. – У нас все равно неизбежны, сказал он. – Ио этому вы, думаю, пользуетесь высоким мнением у своих учеников? – Между тем Клиниас отвечал Эвтидему, что учащиеся учатся тому, чего не знают. – А Эвтидем спросил его опять, как и прежде спрашивал: как же так? знаешь ли ты буквы? – Знаю, сказал он. – Все знаешь? – Все. – Но когда человек говорит что-нибудь, разве не буквы он говорит? – Согласился. – А так как ты знаешь все буквы, то он говорит то, что ты знаешь? – И в этом согласился. – Что ж теперь? сказал он; значит, не ты учишься, когда что-нибудь говорят, а тот, кто не знает букв? – Так; однако ж я учусь, сказал он. – Но ты учишься тому, что знаешь, если только знаешь все буквы. – Правда. – Следовательно, ты неправильно отвечал, сказал он. – Эвтидем еще не успел порядочно кончить своего заключения, как Дионисиодор перехватил речь его, будто мяч, и опять напал на дитя. – Клиниас! сказал он, Эвтидем обманывает тебя. Скажи мне: учиться не значит ли приобретать познание о том, чему кто учится? – Клиниас согласился. – А познать, не тоже ли, что иметь уже познание? – Подтвердил. – Следовательно, не знать, все равно, что не иметь познания? – Конечно. – Но кто получает что-нибудь? тот ли, кто имеет, или кто не имеет? – Кто не имеет. – А ты согласился, что не знающие принадлежат к числу людей не имеющих? – Согласился. – По этому, учащиеся принадлежат к числу людей получающих, а не тех, которые имеют? – Так. – Следовательно, учатся, Клиниас, не те, которые знают, а те, которые не знают.