События с участием Шамвиля, Дауда (мир им) и Талута дают немало пищи для размышлений. Наиболее важными выводами из этой истории являются следующие:
1) Бог создал народы таким образом, что при угрозе их независимости им нужен достойный лидер, который бы возглавил их и помог отстоять свободу, честь и веру. Это естественное стремление привело к просьбе рода Исраила о назначении царя.
2) Идея самообороны и защиты своих прав проникает в души элиты общества и уже оттуда завоевывает сердца обычных людей. В результате люди становятся едиными в озвучивании своих чувств и желаний.
3) Если у элиты общества присутствует твердое сознание необходимости защиты прав и свобод, то и обычные люди с готовностью присоединятся к ним и станут такими же активными борцами за независимость. Но когда дело доходит до конкретных боев, здесь обычные люди мешкают, и лишь настоящие верующие и искатели правды оказываются готовыми к битве. Об этом говорит Коран:
Когда же им было предписано сражаться, они отвернулись, за исключением немногих. Бог знает о злодеях.32
4) Невежественные люди считают, что для руководства необходимы богатство и высокий социальный статус. Так думали и евреи. Поэтому назначение Талута они встретили следующими словами:
– … мы достойнее, чем он, правления, ведь он лишен достатка в имуществе…33
5) Коран показал, что такой подход ошибочен. Не богатство и не знатность определяют право на руководство. Для этого нужны знания с мудростью и сила. Физическая сила, о которой говорит Коран, подразумевает силу и храбрость сразиться с врагом и повести верующих на сражение.
Данный критерий права на лидерство установлен Кораном навсегда. И пророк Шамвиль (мир ему) подчеркивал, что царь назначен Богом по следующим причинам:
– Бог дал ему превосходство над вами в силе и знаниях.34
6) Когда отряд, отстаивающий правду, вступает в бой с войском злодеев, главным фактором здесь является не численное превосходство, а истинная вера и убежденность в Божьей поддержке, ведь именно Бог решает исход сражения.
– Малые отряды не раз одолевали большие войска по Божьей воле! Бог – с терпеливыми.35