В Коране идет последовательное описание всего жизненного пути Ибрахима (Авраама), когда он после тщетных стараний направить своего отца и соплеменников на путь единобожия, уходит от них и просит Бога даровать ему праведного сына. Откликнувшись на его молитвы, Бог посылает ему радостную весть о рождении сына. Матерью его первенца суждено будет стать египтянке Агарь, которая родит Аврааму долгожданного сына Исмаила, так как его жена Сара – бесплодна. Но, спустя время, радость рождения сына сменится глубокой печалью и горечью Авраама от увиденного им сна, где Бог повелевает ему принести в жертву своего первенца. Можно только догадываться, какую боль и сострадание чувствовал отец, видя полное смирение его сына Исмаила перед волей Господа миров. Это тяжелейшее испытание Всевышним на прочность веры и смирения пред Его святой волей, Авраам с Исмаилом прошли с честью, за что были сполна вознаграждены Творцом, отменившим Свое повеление и, более того, пославшим Аврааму благую весть о даровании ему еще одного праведного сына, но уже от жены Сарры.
Коран (37: 103—112): «Когда же оба предались Господней Воле и сына на чело отец уже поверг, воззвали Мы: „О Ибрахим! Ты оправдал уже видение свое!“ Мы так вознаграждаем добротворцев. Сие, поистине, (Господне) испытанье, и искупили (сына) Мы его великой жертвой. И Мы оставили над ним в народах, что пришли потом, (Благословение Господне): „Да будет Ибрахиму мир!“ Так Мы вознаграждаем добротворцев, ведь был он Нашим праведным слугою. И Мы благую весть ему послали об Исхаке (Исаак), одном из праведных пророков».
Таким образом, за то, что Авраам достойно прошел тяжкое испытание на твердость веры, Бог вдвойне вознаградил его, благословляя будущее потомство, даруемое его первенцу Измаилу, и возвещая о рождении еще одного праведного сына – Исаака. В честь этого великого события, мусульмане всего мира ежегодно отмечают свой главный религиозный праздник Курбан-айт, символизирующий покорность и смирение пред Господом миров, принося Ему в жертву овна или тельца. Но, иудейская Тора, описывая, как Авраам вел на жертвенник своего единственного сына, называет его, почему-то, именем второго сына – Исааком, хотя сама же Тора признает, что задолго до рождения Исаака, единственным сыном патриарха Авраама был Измаил.