Первые поколения общины пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) очень хорошо знали хадисы о том, что пророк Иса (мир ему) жив, и до нас эти сообщения дошли по массовым непрерывным цепочкам рассказчиков, то есть они вместе обладают высшей степенью достоверности («мутаватир»). Они столь несомненны, что приводились такими хадисоведами, как Ахмад, Бухари, Муслим, Абу Дауд, Насаи, Тирмизи и Ибн Маджа. Они тоже называли данные хадисы достоверными.
Ибн Кясир посвятил этим хадисам отдельную главу, которую он назвал «Передача хадисов о нисхождении Исы (мир ему), сына Марьям (мир ей), на землю с небес незадолго до Дня воскрешения». Процитировав хадисы, он далее писал:
Это достоверные хадисы, массово переданные от пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) через сообщения Абу Хурейры, Ибн Масуда, Усмана ибн Аса, Абу Умамы, Навваса ибн Самгана, Абдуллы ибн Амра ибн Аса, Муджамми ибн Джарии, Абу Шурейха, Хузейфы ибн Усейда (да будет доволен ими Аллах). Данные хадисы говорят о том, как и где произойдет нисхождение Исы (мир ему).
В книге «Торжество Творца» Ибн Хаджар писал:
Как говорил Абу Хасан Хасаи Абиди, хадисы по данной теме массово сообщают, что Махди163 будет из этой общины, и Иса (мир ему) будет молиться за ним.
В другой своей книге Ибн Хаджар писал:
Что касается вознесения Исы (мир ему), теологи соглашаются с тем, что он физически жив.164
Приведем также слова Анвара Шаха Кашмири:
Хадисовед Шаукани написал книгу под названием «Разъяснение о массово дошедшем до нас в отношении ожидания Даджаля и Мессии». В своей работе он привел 29 надежных хадисов… Имеется также немало других хадисов, а также сообщений сподвижников.165
Таковы причины, по которым имеется консенсус в отношении того, что пророк Иса (мир ему) был вознесен на небеса, жив до сих пор и в определенный момент спустится на землю с небес.
В «Вероучении» Саффарини об этом говорится так:
Третьим признаком приближения конца света является нисхождение с небес пророка Исы (мир ему), сына госпожи Марьям (мир ей). Факт его нисхождения подтверждается Кораном, хадисами и консенсусом мусульманского общества… В отношении консенсуса никаких сомнений нет, ни один последователь исламского права не считает иначе. Иначе считают философы и атеисты, но их мнение не имеет никакого веса в исламе.