Взглянем на Пифагора. Какими бы наивными не представлялись нам сегодня некоторые его суждения, он может служить примером верности своему учению, преданности духовным ценностям. Он учил, что бобы имеют душу, а поэтому их нельзя употреблять в пищу, но он же проповедовал культ дружбы, умеренный образ жизни, скромность, наставлял чтить родителей, помогать закону, с беззаконием воевать. По одной из легенд, он погиб по той причине, что, будучи окружен врагами, отказался бежать через поле бобов, находившееся у него за спиной. «Лучше плен, чем потоптать их, лучше смерть, чем прослыть пустословом».
Философию Сократа сложно изучать вне контекста его жизни и смерти. Жизнь и философия Боэция также удивительным образом переплелись. Находясь в тюремном заключении, ожидая смертного приговора, Боэций обращается к философии за утешением. Строки его книги «Утешение философией», написанные кровью, вызывают глубокое уважение и вселяют уверенность в силу духовных ценностей.
Продолжая этот ряд, можно упомянуть других мыслителей. Через обращение к биографиям мыслителей удается достигнуть ряд целей: 1) показать непреходящий характер духовных ценностей, 2) предложить образцы для подражания, 3) помочь человеку идти по стезе долга, не теряя мужества.
Широкий спектр философских систем вполне коррелирует с принципами демократии. А конечная цель воспитания – утверждение в обществе справедливости, равенства, согласия и преданности общему делу, свободы и ответственности.
Межпредметная связь философии и юридических дисциплин обусловлена рядом обстоятельств. Поверхностное знакомство с философией позволяет увидеть, что почти все великие философы являлись яркими представителями правовой мысли. Платон, Аристотель, А. Августин, Ф. Аквинский, Т. Гоббс, Ш. Монтескье, Ж.-Ж.Руссо, И. Кант, Г. Гегель, К. Маркс – вот не полный список мыслителей, которые внесли вклад в теоретическую разработку правовых проблем. Как выразился С.С.Алексеев, любая философская система, претендующая на универсальность, общезначимость, вовлекает в поле своей философской интерпретации и право, другие правовые явления, определяет их место в жизни общества и человека9. Таким образом, очевидно, что серьезное изучение философии невозможно вне юридического контекста.