В целом Пачоли рассматривает хозяйство как систему, стремящуюся к равновесию (гармонии) всех своих частей. Стремление к гармонии он закладывает в идею баланса, которая и является центром и главной идеей (честью, благом) для этого микрокосма. Современный анализ идей Пачоли показывает, как претворяются догматы математики, философии того времени в бухгалтерском учете: отражение всего хода хозяйственной жизни должно сочетаться с одновременной систематизацией этой жизни, гармонизации ее. Ясность всех динамических изменений должна достигаться через возможность представить полную картину состояния хозяйства в каждый момент времени. Кроме того, постоянное развитие и рост фирмы, имущества должен сочетаться с гармонией всех частей, балансом прав и обязательств собственника и его партнеров. В целом Пачоли придерживался догмата о том, что имущество обязательно имеет конкретного собственника, иначе все сделки, т. е. отношения между людьми (шире – между людьми и Богом) не могут быть признаны, не имеют смысла, ценности.
Бухгалтерский учет, развитый Пачоли, в полной мере отражает именно воззрения человека эпохи Возрождения: в нем нет разделения имущества собственника, нет попыток «увильнуть» от обязательств, но и нет попыток принудить к выполнению неучтенных, несогласованных обязательств. В должники или в кредиторы (доверители) нельзя записать человека только формально, если он не взял на себя обязательств гласно и открыто.
Трактат Пачоли подчеркивает честность, ясность и непредвзятость отражения и трактовки любого договора в бухгалтерских записях.
В теории бухгалтерского баланса Луки Пачоли нет идей меркантилизма, которые, завоевывая популярность в качестве обоснования односторонних торговых и финансовых мер в масштабах общества, явно противоречили идеям хозяйственного развития отдельной фирмы и ее партнеров. Никакого одностороннего накопления денежных богатств такая теория не признает.
Таким образом, в понимании личности в эпоху Возрождения переплелись представления эпохи средневековья (целостность, символизм) и новые представления о красоте и ценности этого мира, человека, его таланта. Однако человек, которого сделали центром своих исследований писатели эпохи Возрождения, – это талант, творец, выдающийся по своим достоинствам. Он стремится не к пользе, а к чести и красоте, реализации своего таланта.