Наличие раскрытого Истинного Желания в человеке есть знак присутствующего поблизости духа. Простота и незатейливость способна отличить истину ото лжи, насколько это вообще представляется возможным для физического существа. Свобода же, которой лишён человек, достигается им по прохождении Иерархии, постигаемой за время пребывания во плоти своим персональным пониманием, что возносит духа в те области, о которых тот мог лишь мечтать, когда был чистой вибрацией. После утраты плоти высший разум посвящённого, прошедшего при жизни Деревья Таф и NAT-HAT, сливается с ИА-ХА, а затем и с Ан-хра, попадая в круг тех, что именуют себя наивысшими. Начальное же Делание заключается в восстановлении своего исконного духовного облика – раскрытии 10 сефир, т. е. познании и признании себя Богом.
Такова общая модель, из которой следует, что Великое Делание для каждого своё: одному нужно правильно избрать Систему и доказать полное соответствие ей собственными поступками; другой воплотился, чтобы скорее восполнить некую недостачу в духовном мире; третий родился Зверем или Птицей; четвёртый всё потерял в предыдущих инкарнациях и сделался элементалем и т. д. Кроули ничего не упоминал о Делании как духовной операции, имеющей строго индивидуальный характер. Его понимание этого процесса ограничивается общей фразой: «На третьем году учёбы в Кембридже я сознательно посвятил себя Великому Деланию, то есть Деланию из себя Духовного Существа, свободного от противоречий, случайностей и иллюзий материальной жизни». (По нашему скромному мнению даже такое определение едва ли соответствует той жизни, какую проводил британский «маг». )
Добро ограничено, зло универсально.
Чтобы было яснее, о каком собственно добре и зле идёт речь, приведём полный перечень существующих на данный момент 4-ёх различных этических категорий и кратко разберём каждую: добро ради добра, зло ради зла, добро само по себе, зло само по себе.
Добро ради добра.
Люди, чьё поведение подпадает под данную формулировку, склонны навязывать другим то, что присуще им самим (обыкновенно из узкопрофильного опыта). Такие всё делают за «спасибо», то есть за обычную похвалу. Они во всём стремятся видеть добро; проявляют человеколюбие там, где оно менее всего уместно; извиняют недругов и оскорбляющих; предлагают/навязывают свою помощь, когда она не требуется; не понимают, когда следует остановиться или умолкнуть. Ко всему прочему, они страшные гуманисты и педанты. Типичные представители этого класса – поклоняющиеся (например, христиане): набожные люди, дословно воспринявшие библейские строки о смирении, послушании и всепрощении. Чтобы избежать адских мук, они стремятся облагодетельствовать буквально всех и вся.