[15]. Явись Он снова – наверняка среди тех, кто называет себя верующими в Него, найдется немало желающих распять Его вновь. О чем поведал в своей «Легенде о великом инквизиторе» Достоевский, а позднее еще один служитель Врага, священник Валентин Свенцицкий. Другое дело, что далеко не все читали их книжки, а тех, кто привык не просто читать, но еще и делать из прочитанного выводы – и того меньше.
И вот еще что: непременно покажите ему кое-кого из служителей Вражиих. Пусть это будет поп с мобильным телефоном на толстом пузе, выползающий из монументального черного «Бумера», как жирная гусеница из яблока. Подсуньте ему для прочтения статью «Тайный грех епископа Мардония». Тема старая и довольно неинтересная. На Западе о таких вещах поговаривают вяло, в России, где она еще внове – более оживленно. Что ж, многие из наших подопечных не прочь покопаться в чужом грязном белье, как правило, объясняя это тем, что они борются за правду и, так сказать, чистоту в рядах служителей Истины Вражией. Ну-ну… Знаем мы этих правдолюбцев! Каждый из них играет в нашу игру под названием «Тяни-одеяло-на-себя». Разумеется, игра затевается с целью привлечь к себе внимание. И длится до тех пор, пока это выгодно игроку. Игра эта замечательна не только своей увлекательностью, но самое главное тем, что наш подопечный, увлеченный ею, напрочь забывает о заповедях Вражиих, а то и о Самом Враге – даже в том случае, если прежде веровал (или убежден, что до сих пор верует) в Него. Что ж, это нам только на руку!
Представляя своему подопечному смонтированный вами видеоряд омерзительных образов тех, которые называют себя христианами, постарайтесь, чтобы они выглядели пострашнее, чем монстры из фильмов, которые он смотрит по ночам. Пусть он забудет банальную истину – в каждом стаде есть черная овца (а то и не одна), которая заметна на общем фоне именно благодаря своей черноте. Пусть он скажет: я – не такой, как они. И я не хочу стать таким же. Значит, мне с ними не по пути. Их Враг – не мой Враг.
Замечательно, что люди судят обо всем стаде (и о его Пастухе) именно по паршивым овцам. А о христианах – по худшим из них. Нет бы им полюбопытствовать: а каковы были лучшие! Возможно, тогда бы они сделали выводы не в нашу пользу… Как хорошо, что они всегда ориентируются не на лучших, а на худших. Оттого-то от них так часто можно слышать: «Я не хуже других…»