Проблема правопонимания в условиях прецедентной системы сводится к проблеме Внеречевым контекстом юридической теории при прецеденте является решение, принятое судом в связи и по поводу известных обстоятельств.
Задачи понимания закона много сложнее, чем это представляется на первый взгляд. Они не сводятся лишь к проблеме восприятия внеязыкового контекста, как это имеет место при судебном прецеденте. В случае с законом контекст остается невысказанным. Проблема понимания закона не решается в один шаг. У закона не один, а два контекста. Контекст первого уровня составляет речь составителей законопроекта, ставшего законом. Контекстом второго уровня, более глубокого, является внеязыковой контекст речи законодателя. Он остается не только невысказанным, но и неизвестным и подлежит реконструкции по речи законодателя. Лишь при понимании этого можно правильно определить природу закона, т. е. установить те скрытые от наблюдателя условия, существование которых делает возможным не только наблюдение законов, но и сами законотворческие практики. Можно сказать, что проблема толкования закона есть проблема уяснения его внеязыкового контекста второго уровня. Содержание закона для толкующих закон интуитивно связывается с речью его разработчиков. Вследствие этого несобственно-прямая речь в законе воспринимается ими как прямая речь. Это ошибка. Задача толкователя закона состоит в том, чтобы за речью составителей закона, несобственно-прямой речью, разглядеть собственно-прямую речь – речь законодателя.
Право – подлинный миф о законе. Такой миф создается до закона и независимо от его издания и чтения. Именно поэтому право остается неоспоримым, невнятным и глубоким как космос и таким же, как космос, до конца не познаваемым. Право – это вовсе не юриспруденция, как представляется многим. Юриспруденция является во многом тем мифом, который создается создателями и читателями закона, по поводу которого можно спорить. Об этом все нескончаемые споры, которые ведут юристы.
Для толкователя закона ключом к его пониманию является созданный им самим миф о духовном родстве с законодателем. Законодатель – это последняя инстанция по всем вопросам определения правовой нормы. Его решение является окончательным и не подлежит переопределению читателем закона, его адресатом. Сколько существуют законы, законодатель всегда был и остается истиной правоведения. Его мысли связаны с правом как с нормой правоведения, всегда вертятся вокруг правоведения и только ему и посвящены.