Так что история возникновения христианства – это во многом полет религиозного вдохновения, конечно же, строго ограниченного здравым смыслом и необходимыми знаниями.
Ну, а тогда, почему бы по этому широкому полю гипотез и предположений не побродить рядовому любителю со своими знаниями, вопросами и недоумениями.
Но прежде еще одна оговорка: начиная писать книгу божественного содержания, мне кажется, автору необходимо сознаться в главном вопросе: сам-то он верит или не верит в Бога.
Если не верит – это очередная книга атеиста: не верю, бога нет, потому что не может быть. Спорить бесполезно: доказательств не существует ни у одной стороны.
А вот, если автор верит в Бога, разговор становится более оживлённым.
С одной стороны – есть Бог, есть потусторонний мир, все ясно, доказывать ничего не нужно. И чудеса, и Преображение, и Вознесение, и Ангелы – вестники – все это естественные проявления божественных сил.
А с другой стороны, Бог послал человека в мир жить по собственному разумению. И тот же Иисус Христос, хотя и подготовленный к своей миссии Высшими Силами, как утверждает эзотерическое предание, и до поры до времени ими же и оберегаемый, тем не менее, жил полнокровной человеческой жизнью: сердился на непонятливых учеников, спорил, и очень даже запальчиво, с книжниками и фарисеями, ему было трудно без пристанища и он жаловался на свою судьбу. Наконец, его судили и казнили, подвергая оскорблениям и жестоким избиениям.
Потому жизнь Иисуса Христа и представляет такой захватывающий интерес, что это история «сына человеческого». Пусть гениального, необыкновенного, но именно человека, который принял на плечи всю тяжесть судьбы, а в результате утвердил в мире свет и добро.
Так вот, я могу определённо заявить, что я человек верующий, немножко конечно, на свой лад и не совсем по-церковному. Я верю в Бога, преклоняюсь перед личностью Иисуса Христа, евангелие – моя настольная книга, а вот во всем, что потом напридумывала церковь, я, мягко говоря, сомневаюсь.
А вообще я человек очень доверчивый. Мне нравится знать, что есть русалки, ведьмы и другие наши симпатичные соседи – домовые и лешие. По-моему, они делают нашу повседневность более красочной и забавной.
Я безоговорочно верю Д. Андрееву. Его грандиозный потусторонний мир с десятками слоев и духовными обиталищами, над которыми трудятся «сонмы праведников», меня восхищает и вселяет надежду как в пожизненного строителя.