В перечне врагов значатся не только монстры-великаны, но и физически малозаметные Сингапур, Тайвань, Объединённые Арабские Эмираты… В развёрнутом идеологическом понимании Востоку противостоят неславянская Европа, нелатинская Америка, Япония, Австралия, Израиль, «белая» Африка – регионы обитания так называемого «золотого миллиарда».
Важно. Европеизм после Второй мировой войны был сильно потеснён североамериканизмом в международной капиталистической табели о рангах. Однако постепенно западноевропейцы смелее отвечали на внутрисистемные вызовы со стороны США. Отказались от идола западной экономики – доллара, покушаются на становой хребет североамериканского влияния – НАТО. А создав помимо НАТО новую форму объединения – Европейский союз, – начали опять набирать баллы и очки. Не духовные, не культурологические, которых у Старого Света даже с учётом моральных потерь в его позднекапиталистической истории всегда было больше, чем у Нового, а экономические, военные, политические баллы и очки.
…Словом, тухлая беспристрастность не для нас. Суд истории пристрастен, в этом вся его соль. Можно и дóлжно стремиться к беспристрастности, непредвзятости в гражданской либо административной тяжбе между физическими либо юридическими лицами. В области уголовного права – это очень трудно, хотя тоже необходимо и достижимо. Политическое и военное судопроизводство уже почти не дают такой возможности; отрицание этого есть лицемерие – государства или человека. Применительно же к суду истории ТЕНДЕНЦИЯ всегда выходит на первое место и подчиняет себе. Тенденциозность есть неизбежная, важная, необходимая черта суда истории, всегда демонстрирующего классовый подход. Он венчает всё правосудие.
Настаивать на бесклассовости правосудия – настаивать на том, что мир был создан за шесть земных суток или что бывает зачатие от святого духа. Решение исторического спора зависит от того, чья тенденция (позиция) возьмёт верх – макрокласса эксплуатируемых или микрокласса эксплуататоров. Это и есть оценочный рубеж, отделяющий свет от тени, добро от зла, правду от лжи, рубеж исторической объективности, которая жестока постольку, поскольку стоит не над спором, а по одну сторону спора.
Как же достичь равенства и справедливости? Как обеспечить объективность?
Шутка, отдающая демагогией. Если имеется только объект, будет только объективность. Если же есть объект и субъект, то будет командовать только субъективность. Впрочем, кроме демагогии, тут налицо реалии, над которыми стоит подумать.