Аристотель.
>5Он создал рацио-философию-логи-ку-науку математику как основания средства рацио-технической антично-западной цивилизации, приведшей антично-современный мир к эко-суи-циду. Ибо он только потребляет природу по все растущей экспоненте – без ее воспроизводства = творчества. Назрел общепланетарный Переход к ее Творчеству Человеком Творцом Жизни.
Попробуем – с кратко изложенных позиций требуемой эко-гармо-нии культуры будущего «слить» два процесса в один: исторический (Аристотелев) и современныйПереходы из экофильных культур Востока (экологически однотипных между собой прошлых и современных) к неявно экофобной формальной логике-мате-матике-науке – с целью совершения уже «обратного» перехода в эко-гармоничное будущее.
2. ВОСТОК как ОСНОВА
ЭКО-ГАРМОНИИ БУДУЩЕГО
В экологически наиболее «чистом» виде Восток представлен лирикой Япо-нии. Ситуация примерно аналогична той, что была у К.Маркса, когда он, создавая теорию капитализма, взял не всю современную ему буржуазную действительность, а лишь Англию, в которой капитал был представлен в классически «чистом» виде. В доантичном прошлом, на Востоке, а также в религии-искусстве просто нет тех интеллектуальных сфер, которые породили бы техно-экофобную цивилизацию. ДоАристотелев и совр. Восток организуют общение-с-Живою Природою по прин-ципу тесного гармоничногодвуединства: кит. инь-ян. Это качественно отличает экофильный Восток от экофобного Запада. Японцы упростили ситуацию тем, что почти свели ян к инь, т.е. усилили женскость культуры-психоло-гии-эко-общения, что сделало их культуру «самой восточной из восточных культур», но и второй из западныхцивилизаций. Японская лирика имеет особый смысл, ибо логически-ариф-метически жесткая структура японских хакку (хайку) и танка ориентирована на Жизнь, из чего следует, что культуру логики-математики эко-гар-моничного будущего можно вывести из японской лирики. В лирике японцев можно видеть простейшее начало и критерии эко-гармонии будущего. В определенном смысле, техногенная цивилизация – это большой «зигзаг» в истории культуры, которого можно-долж-но избежать, и который можно-должно, сократив, «выправить-перепрынуть» при воспроизведении его опыта сл. поколениями, при построении Стратегии созидания будущего, построении Живых логики-математики будущего