– это большой «зигзаг» в истории культуры, которого можно-долж-но избежать, и который можно-должно, сократив, «
выправить-перепрынуть» при воспроизведении его опыта сл. поколениями, при построении Стратегии созидания будущего,
построении Живых логики-математики будущего исходить из
эко-гармонии Востока, проявляющейся в лирике и искусстве вообще, а уж потом
– из
эко-гармони-зированной,
Живой логики
-матема-тики
антично-западного генеза. И начать этот процесс на почве классической (традиционной) художественной японской культуры, но при учете опыта не только самих японцев, но и русских-россиян и мира в целом.
3. ДИАЛЕКТИКА ДИНАМИКА ТВОРЧЕСТВА ЖИЗНИ
Диалектика противоречия,
полагавшаяся в качестве «всеобщей»
А суть диалектики– в полагании ею противоречия как первого, основного и «всеобщего»-де начала движения-развития-прогресса, что и преобразует Восточную гармонию во всеобщую-де дисгармонию = античнозападную борьбу человека против биосферы. Этот переворотимеет опосредствованное: через философию и формальную логику – отношение и к математике. Нужно отдать должное Аристотелю, Гераклиту и др. философам Эллады, внедрившим диалектику в практику, что имеет и позитивный (хотя только социальный, но отнюдь не экологический) смысл динамизации труда. Но это буквально «гонка-за-смертью». Тем не менее, сам динамизм Жизни Творчества Жизни необходимо, очевидно, сохранить: гармония тоже должна стать динамичной.
3.1. ЗАКОН ГАРМОНИИ
ЭКО-ОБЩЕНИЯ
Закон единства и борьбы
противоположностей
Если на Востоке всеобщим принципом общения была естественно– изначальная Эко-Гармония, то эллины, в основном Аристотель, подменили всеобщую гармонию противоестественной борьбой, сделав ее тотальной. Гегель вывел из этого свой закон единства и борьбыпротивоположностей. И мир цивилизацииЗапада до сих пор верит авторитетам Аристотеля-Гегеля. А Восток во многом сохраняет изначально-естествен-ную всеобщностьЭко-гармонии, особенно своей поэзией; это делает также и искусство вообще даже не только Востока, но и мира в целом. >6
Борьбатребует огромных затрат сил-энергии человека-природы, что в немалоймересодействует подлинному развитию человека-природы-общества, но в гораздо большей мере ведет мир к эко-суициду. Закономерен вывод: снятие этого, по сию пору неявного,