«Самое главное зло – человечество бедное, грязное, некультурное, не понимает ничего. И за приобретение сознательности платят обыкновенно вековыми страданиями и большой кровью. Но это стоит такой цены.»
И, очевидно, Яков лично готов оплатить приобретение этой сознательности собственной кровью и страданиями. Посмотрим же, как реализовываeтся эта готовность.
Возвращает нас в киевский период активности Якова. Автор говорит:
«Задачи перед экономистами власть ставила не игрушечные: огосударствление экономики, прекращение товарно-денежных отношений, введение продразверстки… военный коммунизм. Тут уже и Яков пришел в отчаяние. О строительстве какой-то новой экономики не могло быть и речи.
Ожидаемая жизнь «по справедливости» в первую очередь ударила по семье Якова – было национализировано мукомольное производство и перевоз через Днепр, организованные его отцом еще в начале века. Мельница, исправно работавшая почти двадцать лет, была остановлена. Яков оставил едва начавшуюся карьеру в Коммерческом институте и устроился в статистический отдел Наркомата Труда Украины. В создавшейся в стране ситуации для себя лично он видел только одну реальную задачу: добросовестно фиксировать происходящий экономический процесс.»
(Цит. по:
http://www.rulit.me/author/ulickaya-lyudmila-evgenevna/lestnica-yakova)
Не правда ли, дорогие друзья, так и хочется вынырнуть из бурлящего потока повествования и крикнуть: «Яков, остановись на этом! Есть статистика, и есть история, которая свидетельствует об отсутствии логики в любой самой „справедливой“ системе, доведенной до абсурда. Одно дело – „…фиксировать происходящий экономический процесс“ пусть даже абсурдный. И совсем другое дело пытаться вносить в абсурд опасную для него логику.»
Высокоразвитый ум Якова это понимает. Но, судя по всему, и вопреки всему управляет его намерениями сознание того, что
«…Самое главное зло – человечество бедное, грязное, некультурное, не понимает ничего.»
Скорее всего, это не столько осознание «создавшейся в стране» бедственной для ничего непонимающего населения России ситуации, сколько сострадание к нему. А в чем же проявляется милосердие – в…
«добросовестной фиксации происходящего экономического процесса»?
Не возникает ли при этом вопрос: кому это нужно? – «плетью обуха не перешибешь!»